• কারবালার মাটি থেকে তৈরি চাকতির ওপর সিজদাহ করা, যেমনটি শিয়ারা করে থাকে। মাশহুর হাসানের "আল-কওলুল মুবিন ফি আখতায়িল মুসল্লিন"।
• কোনো কোনো মুসল্লির সিজদাহ দীর্ঘ করা, যখন ইমাম তাশাহহুদের জন্য বসা অবস্থায় থাকেন; এটি ইমামের অনুসরণের সুন্নাহর পরিপন্থী। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩০৮)।
• সিজদাহর স্থানে তসবিহ রাখা অথবা নামাজের সময় তা গলায় ঝুলিয়ে রাখা; যেমনটি পাদ্রী-সন্ন্যাসীরা করে থাকে। ওয়ানলির "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩০৯)।
• শেষ সিজদাহ থেকে উঠতে ইমামের চেয়ে বিলম্ব করা, ফলে তারা অনেক দেরিতে সিজদাহ থেকে মাথা তোলে। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩১১)।
• রুকু ও সিজদাহর মধ্যে তাদের এই কথা বলা: "সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার... ইত্যাদি"। শুয়াইরির "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৬৩)।
• জালসায়ে ইস্তিরাহাত (বিশ্রামের বৈঠক)-এর ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করা। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩০৪)।

‌‌নামাজ/ তাশাহহুদ ও বসা.
• নবী (সা.)-এর ওপর দরুদ পাঠ ও দরুদে ইবরাহিমিতে নতুন কোনো শব্দ উদ্ভাবন করা। ইবনে তাইমিয়্যাহর "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ৪৫৮)।
• 'তাসয়ীদ' করা অর্থাৎ তাশাহহুদের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর দরুদ পাঠের সময় "সাইয়্যিদিনা" বলা; এবং ডানে সালাম ফেরানোর সময় "আসআলুকাল ফাওযা বিল জান্নাহ" ও বামে "আউজু বিকা মিনান নার" বলা বিদআত। শুয়াইরির "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত" (পৃ. ৬৫)।
• দোয়াসমূহের ক্ষেত্রে ঐসব শব্দকে একত্রিত করা যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ভিন্ন ভিন্ন শব্দে বলতেন; এটি নব-উদ্ভাবিত কাজ। ইবনে তাইমিয়্যাহর "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ৪৫৮)।
• শিকারির লক্ষ্য থেকে যেন পাখি সরে না যায়, সেজন্য বসে নামাজ পড়া। তুর্কিমানির "আল-লুমা" (১/ ১৩২-১৩৩)।