• ইমামের কণ্ঠস্বর সুন্দর হলে প্রত্যেক আয়াতের পর কিছু মুক্তাদীর "আল্লাহ" বলা। "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩১১)।
• সালাতে শায (বিরল) ক্বিরাত পাঠ করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ১১৩)।
• সালাত আদায়কারীর নিজের পোশাকের দিকে তাকানো এবং এদিক-ওদিক ভ্রুক্ষেপ করা। আত-তুর্কমানির "আল-লুমা‘" (১/ ৪৬৫)।
• সালাতে এক পায়ের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়ানো; এবং দাঁড়িয়ে থেকে (না বসে), রৌদ্রে থেকে (ছায়ায় না গিয়ে) এবং চুপ থেকে (কথা না বলে) সিয়াম পালনের মানত করা। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৬৩), আশ-শাতিবির "আল-ইতিসাম" (২/ ৫৯)।
• ইমাম মালিক ইবনে আনাসের মাযহাবে হাত রাখা মাকরূহ—এই ভ্রান্ত বিশ্বাসের বশবর্তী হয়ে মালিকি মাযহাবের অনুসারীদের হাত একটির ওপর অন্যটি রাখা বর্জন করা; এটি অজ্ঞতা ও বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'ত" (৫৬)।
• ঈমান রক্ষার উদ্দেশ্যে বাম পার্শ্বে হাত রাখা। আশ-শুকাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'ত" (পৃষ্ঠা ৫৬)।
• মুক্তাদীর ইমামের অগ্রবর্তী হওয়া। আত-তুর্কমানির "আল-লুমা‘" (১/ ৪৬৬)।
• সালাতে বিভিন্ন ক্বিরাতকে একত্রিত করা। "ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়া" (২৪/ ২৪৪) (১৩/ ৪০৪) (২২/ ৪৫৯, সূচিপত্র ৩৬/ ২৪৭), বকর আবু যাইদের "বিদাউল কুররা" (২০)।
• জুমুআর রাতে মাগরিবের সালাতে সূরা আল-ইখলাস পাঠ করা। বকর আবু যাইদের "বিদাউল কুররা" (১৯)।
• সালাতে কেবল সূরা আল-ইখলাস বারবার পাঠ করার ওপর সীমাবদ্ধ থাকা। মুহাম্মদ মুসার "বিদাউল কুররা" (৩১), ইবনে ওয়াদদাহ-এর "আল-বিদা ওয়ান-নাহইউ আনহা" (৪৪), আবু শামার "আল-বাইস আলা ইনকারিল বিদা ওয়াল হাওয়াদ্দিস"।
• সালাতে তিলাওয়াতের জন্য কুরআন মাজীদের নির্দিষ্ট কিছু সূরাকে নির্দিষ্ট করে নেওয়া এবং অন্যগুলো বর্জন করা।