والمبتدعات" الشقيري (296).
• العدول عن الحمد واستبدالها بكلمة (حق) عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (ص 86)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (296).
• زيادة: يرحم الله سيدنا، عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (85)، "فتح الباري" ابن حجر (10/ 609)، "الحاوي للفتاوي" السيوطي (1/ 252 - 253).
• يحذر مما أحدث بعضهم وهو: أن أحدهم إذا عطس على الطعام يقولون: كَلم فلاناً أو فلانة - ممن يحب من الأحباء باسمه - ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277).
• من البدع قول كثير من العوام إذا عطس وحمد الله ولم يشمته أحد، قال: "عطس عند قوم حمير". "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشريعة" رائد بن أبي علفة (89).
• تشاؤم بعض الناس من العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (90).
• الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (ص 88)، "الحاوى" للسيوطي (1/ 254).
• العدول عن الحمد إلى: "أشهد أن لا إله إلا الله" أو تقديمها على الحمد عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (87).
• العدول عن "يهديكم الله ويصلح بالكم" إلى: "أثابني وأثابكم
• العدول عن الحمد واستبدالها بكلمة (حق) عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (ص 86)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (296).
• زيادة: يرحم الله سيدنا، عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (85)، "فتح الباري" ابن حجر (10/ 609)، "الحاوي للفتاوي" السيوطي (1/ 252 - 253).
• يحذر مما أحدث بعضهم وهو: أن أحدهم إذا عطس على الطعام يقولون: كَلم فلاناً أو فلانة - ممن يحب من الأحباء باسمه - ويعلِّلون ذلك؛ لئلا يلحق بالميت. "المدخل" لابن الحاج (3/ 277).
• من البدع قول كثير من العوام إذا عطس وحمد الله ولم يشمته أحد، قال: "عطس عند قوم حمير". "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشريعة" رائد بن أبي علفة (89).
• تشاؤم بعض الناس من العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (90).
• الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند العُطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (ص 88)، "الحاوى" للسيوطي (1/ 254).
• العدول عن الحمد إلى: "أشهد أن لا إله إلا الله" أو تقديمها على الحمد عند العطاس. "الفوائد البهية بأحكام التشميت الشرعية" رائد بن أبي علفة (87).
• العدول عن "يهديكم الله ويصلح بالكم" إلى: "أثابني وأثابكم
এবং আল-মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯৬)।
• হাঁচির সময় 'আলহামদুলিল্লাহ' বর্জন করা এবং তার পরিবর্তে 'হক' (সত্য) শব্দ ব্যবহার করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (পৃ. ৮৬), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯৬)।
• হাঁচির সময় অতিরিক্ত হিসেবে 'ইয়ারহামুল্লাহু সাইয়্যিদানা' (আল্লাহ আমাদের নেতার প্রতি রহম করুন) বলা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৮৫), "ফাতহুল বারী", ইবনে হাজার (১০/ ৬০৯), "আল-হাওয়ী লিল-ফাতাওয়া", সুয়ূতী (১/ ২৫২ - ২৫৩)।
• কেউ কেউ যা নতুন প্রথা হিসেবে উদ্ভাবন করেছে তা থেকে সতর্ক করা হয়েছে, আর তা হলো: তাদের কেউ যদি খাবারের ওপর হাঁচি দেয়, তখন তারা বলে: অমুক বা অমুককে ডাকো—প্রিয়জনদের মধ্য থেকে নাম ধরে—এবং তারা এর কারণ হিসেবে বলে যে, যাতে সে মৃতদের শামিল না হয়। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৭)।
• সাধারণ মানুষের মাঝে প্রচলিত একটি বিদআত হলো, যখন কেউ হাঁচি দেয় এবং আল্লাহর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করে কিন্তু কেউ তার উত্তর না দেয়, তখন সে বলে: "গাধার পালের কাছে হাঁচি দিয়েছি।" "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৮৯)।
• হাঁচি নিয়ে কিছু মানুষের কুলক্ষণ বা অশুভ ধারণা পোষণ করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৯০)।
• হাঁচির সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি দরুদ ও সালাম পাঠ করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (পৃ. ৮৮), সুয়ূতীর "আল-হাওয়ী" (১/ ২৫৪)।
• হাঁচির সময় 'আলহামদুলিল্লাহ'র পরিবর্তে "আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলা অথবা 'আলহামদুলিল্লাহ' বলার আগে এটি পাঠ করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৮৭)।
• "ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বালাকুম"-এর পরিবর্তে "আসাবানী ওয়া আসাবাকুম" (আল্লাহ আমাকে ও আপনাদের সওয়াব দিন) বলা।
• হাঁচির সময় 'আলহামদুলিল্লাহ' বর্জন করা এবং তার পরিবর্তে 'হক' (সত্য) শব্দ ব্যবহার করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (পৃ. ৮৬), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৯৬)।
• হাঁচির সময় অতিরিক্ত হিসেবে 'ইয়ারহামুল্লাহু সাইয়্যিদানা' (আল্লাহ আমাদের নেতার প্রতি রহম করুন) বলা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৮৫), "ফাতহুল বারী", ইবনে হাজার (১০/ ৬০৯), "আল-হাওয়ী লিল-ফাতাওয়া", সুয়ূতী (১/ ২৫২ - ২৫৩)।
• কেউ কেউ যা নতুন প্রথা হিসেবে উদ্ভাবন করেছে তা থেকে সতর্ক করা হয়েছে, আর তা হলো: তাদের কেউ যদি খাবারের ওপর হাঁচি দেয়, তখন তারা বলে: অমুক বা অমুককে ডাকো—প্রিয়জনদের মধ্য থেকে নাম ধরে—এবং তারা এর কারণ হিসেবে বলে যে, যাতে সে মৃতদের শামিল না হয়। ইবনুল হাজ্জ-এর "আল-মাদখাল" (৩/ ২৭৭)।
• সাধারণ মানুষের মাঝে প্রচলিত একটি বিদআত হলো, যখন কেউ হাঁচি দেয় এবং আল্লাহর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করে কিন্তু কেউ তার উত্তর না দেয়, তখন সে বলে: "গাধার পালের কাছে হাঁচি দিয়েছি।" "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৮৯)।
• হাঁচি নিয়ে কিছু মানুষের কুলক্ষণ বা অশুভ ধারণা পোষণ করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৯০)।
• হাঁচির সময় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি দরুদ ও সালাম পাঠ করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (পৃ. ৮৮), সুয়ূতীর "আল-হাওয়ী" (১/ ২৫৪)।
• হাঁচির সময় 'আলহামদুলিল্লাহ'র পরিবর্তে "আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ" বলা অথবা 'আলহামদুলিল্লাহ' বলার আগে এটি পাঠ করা। "আল-ফাওয়ায়িদ আল-বাহিয়্যাহ বি-আহকামিত তাশমিতিশ শারীয়্যাহ", রাইদ বিন আবি আলফাহ (৮৭)।
• "ইয়াহদিকুমুল্লাহু ওয়া ইউসলিহু বালাকুম"-এর পরিবর্তে "আসাবানী ওয়া আসাবাকুম" (আল্লাহ আমাকে ও আপনাদের সওয়াব দিন) বলা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 303)