৭৮) (২৪/ ৩৪০, ৩৪৩)।
• কবিরা গুনাহগারদের জন্য শাফায়াত (সুপারিশ) অস্বীকার করা—খারিজি ও মুতাজিলাদের অভিমত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১/ ১০৮ - ১০৯, ১৪৮, ১১৬)।
• শাফায়াতের মতো সুন্নাহর মুতাওয়াতির বিষয়গুলো নিয়ে যে বিবাদ করে তাকে বিদআতি আখ্যা দেওয়া হবে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৪/ ৩২৫)।
• আল্লাহকে বাদ দিয়ে ওলিদের সুপারিশকারী হিসেবে গ্রহণ করা। তুর্কিমানির "আল-লুমাহ" (১/ ৩৫০)।
• ইস্তিশফা তথা অন্যের নিকট শাফায়াত বা সুপারিশ প্রার্থনা করা। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ২০৭)।

‌‌তাশমিত (হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া)
• মানুষের এই বিশ্বাস যে, কথা বলা বা সংবাদ প্রদানের সময় কেউ হাঁচি দিলে সে তার কথায় ও সংবাদে সত্যবাদী। দেখুন আমার কিতাব "আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ বি আহকামিত তাশমিতিশ শারইয়্যাহ" (৮৯)।
• হাঁচিদাতাকে 'সেহহা' (সুস্বাস্থ্য কামনা করি) বলা। রাঈদ বিন আবি আলফার "আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ বি আহকামিত তাশমিতিশ শারইয়্যাহ" (৮৮)।
• কিছু মানুষের এই বিশ্বাস যে, হাঁচি দিলে নামাজ বাতিল হয়ে যায়। রাঈদ বিন আবি আলফার "আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ বি আহকামিত তাশমিতিশ শারইয়্যাহ" (৯১), ইবনে তাইমিয়্যার "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২২/ ৬২৪)।
• হাঁচি দেওয়ার সময় কিছু মহিলার তাদের সন্তানদের উদ্দেশ্যে "আতসাক ফাতসাক" (তোমার হাঁচি এবং তোমার মরণ) বলা। রাঈদ বিন আবি আলফার "আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ বি আহকামিত তাশমিতিশ শারইয়্যাহ" (৮৭), শুখাইরির "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" (২৯৬)।
• হাঁচির সময় 'আলহামদুলিল্লাহ' বলা ছেড়ে দিয়ে এর পরিবর্তে অনারব (বিদেশি) শব্দ ব্যবহার করা। রাঈদ বিন আবি আলফার "আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ বি আহকামিত তাশমিতিশ শারইয়্যাহ" (৮৭), "আস-সুনান"