الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنل عليه رحمة. "الفوائد المجموعة" (182)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (360).
الشام
• زيارة آثار الأنبياء التي تقام بالشام، مثل مغارة الخليل عليه السلام، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. "تفسير الإخلاص" (169)، "أحكام الجنائز" الألباني (260).
التشاؤم
• الامتناع عن السفر في بعض الايام تشاؤماً منها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 333).
• ومن بدعهم: اعتقاد الشؤم أو الخير أو السعادة في مثل المنازل والأزواج والدواب والضيف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 334).
التشبيه
• التشبيه في الأسماء والصفات. "شرح العقيدة الطحاوية" (117).
• اصطلح طوائف من أهل البدع على جعل التشبيه والتمثيل مفسرَّاً بمعنى من المعاني، ثم يجعلون من أثبت ذلك المعنى مشبِّهاً. "مجموع الفتاوى" (3/ 70) (13/ 69، 71، 72).
• قول المشبهة في القرآن أن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يُسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى" (12/ 511، 417، 418، 179، 528) (36/ 223).
• بدعة تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع" (141).
الشام
• زيارة آثار الأنبياء التي تقام بالشام، مثل مغارة الخليل عليه السلام، والآثار الثلاثة التي بجبل قاسيون في غربي الربوة. "تفسير الإخلاص" (169)، "أحكام الجنائز" الألباني (260).
التشاؤم
• الامتناع عن السفر في بعض الايام تشاؤماً منها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 333).
• ومن بدعهم: اعتقاد الشؤم أو الخير أو السعادة في مثل المنازل والأزواج والدواب والضيف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 334).
التشبيه
• التشبيه في الأسماء والصفات. "شرح العقيدة الطحاوية" (117).
• اصطلح طوائف من أهل البدع على جعل التشبيه والتمثيل مفسرَّاً بمعنى من المعاني، ثم يجعلون من أثبت ذلك المعنى مشبِّهاً. "مجموع الفتاوى" (3/ 70) (13/ 69، 71، 72).
• قول المشبهة في القرآن أن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يُسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى" (12/ 511، 417، 418، 179، 528) (36/ 223).
• بدعة تشبُّه المسلمين بالنصارى في خميس الأموات. "الأمر بالإتباع" (141).
এমন অবস্থায় কোনো দুআ কবুল হয় না এবং তার ওপর রহমত বর্ষিত হয় না। "আল-ফাওয়ায়েদ আল-মাজমুয়াহ" (১৮২), ইবনে বাত্তাহর "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩৬০)।
শাম (সিরিয়া অঞ্চল)
• শামে প্রচলিত নবীদের নিদর্শনসমূহ যিয়ারত করা, যেমন খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর গুহা এবং রাবওয়াহর পশ্চিমে কাসিউন পাহাড়ে অবস্থিত তিনটি নিদর্শন। "তাফসিরুল ইখলাস" (১৬৯), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬০)।
কুলক্ষণ বা অশুভ মনে করা (তাশাউম)
• নির্দিষ্ট কিছু দিনকে অশুভ মনে করে সেসব দিনে সফর করা থেকে বিরত থাকা। শুফাইরীর "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদআত" (পৃ. ৩৩৩)।
• তাদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: ঘরবাড়ি, জীবনসঙ্গী, চতুষ্পদ জন্তু এবং মেহমানের মাঝে অশুভ বা কল্যাণ কিংবা সৌভাগ্যের বিশ্বাস রাখা। শেখ আলী মাহফুযের "আল-ইবদাউ ফী মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৩৩৪)।
সাদৃশ্য প্রদান (তাশবীহ)
• আল্লাহর নাম ও গুণাবলীতে (সৃষ্টির সাথে) সাদৃশ্য প্রদান করা। "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (১১৭)।
• বিদআতী দলসমূহের এক গোষ্ঠী সাদৃশ্য প্রদান (তাশবীহ) ও উপমা প্রদান (তামসীল)-কে একটি নির্দিষ্ট অর্থের ব্যাখ্যা হিসেবে গ্রহণ করার ব্যাপারে একমত হয়েছে, অতঃপর যারা সেই অর্থটি সাব্যস্ত করে তাদেরকে তারা 'মুশাব্বিহ' (সাদৃশ্য প্রদানকারী) হিসেবে গণ্য করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩/ ৭০) (১৩/ ৬৯, ৭১, ৭২)।
• কুরআন সম্পর্কে সাদৃশ্যবাদীদের (মুশাব্বিহাহ) উক্তি হলো—মানুষ কুরআন থেকে যা শ্রবণ করে, তা সকল দিক থেকে হুবহু আল্লাহর কাছ থেকেই শোনা যায়। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১২/ ৫১১, ৪১৭, ৪১৮, ১৭৯, ৫২৮) (৩৬/ ২২৩)।
• 'মৃতদের বৃহস্পতিবার' পালনের ক্ষেত্রে মুসলমানদের খ্রিস্টানদের অনুকরণ করার বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৪১)।
শাম (সিরিয়া অঞ্চল)
• শামে প্রচলিত নবীদের নিদর্শনসমূহ যিয়ারত করা, যেমন খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর গুহা এবং রাবওয়াহর পশ্চিমে কাসিউন পাহাড়ে অবস্থিত তিনটি নিদর্শন। "তাফসিরুল ইখলাস" (১৬৯), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬০)।
কুলক্ষণ বা অশুভ মনে করা (তাশাউম)
• নির্দিষ্ট কিছু দিনকে অশুভ মনে করে সেসব দিনে সফর করা থেকে বিরত থাকা। শুফাইরীর "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদআত" (পৃ. ৩৩৩)।
• তাদের বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: ঘরবাড়ি, জীবনসঙ্গী, চতুষ্পদ জন্তু এবং মেহমানের মাঝে অশুভ বা কল্যাণ কিংবা সৌভাগ্যের বিশ্বাস রাখা। শেখ আলী মাহফুযের "আল-ইবদাউ ফী মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৩৩৪)।
সাদৃশ্য প্রদান (তাশবীহ)
• আল্লাহর নাম ও গুণাবলীতে (সৃষ্টির সাথে) সাদৃশ্য প্রদান করা। "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (১১৭)।
• বিদআতী দলসমূহের এক গোষ্ঠী সাদৃশ্য প্রদান (তাশবীহ) ও উপমা প্রদান (তামসীল)-কে একটি নির্দিষ্ট অর্থের ব্যাখ্যা হিসেবে গ্রহণ করার ব্যাপারে একমত হয়েছে, অতঃপর যারা সেই অর্থটি সাব্যস্ত করে তাদেরকে তারা 'মুশাব্বিহ' (সাদৃশ্য প্রদানকারী) হিসেবে গণ্য করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩/ ৭০) (১৩/ ৬৯, ৭১, ৭২)।
• কুরআন সম্পর্কে সাদৃশ্যবাদীদের (মুশাব্বিহাহ) উক্তি হলো—মানুষ কুরআন থেকে যা শ্রবণ করে, তা সকল দিক থেকে হুবহু আল্লাহর কাছ থেকেই শোনা যায়। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১২/ ৫১১, ৪১৭, ৪১৮, ১৭৯, ৫২৮) (৩৬/ ২২৩)।
• 'মৃতদের বৃহস্পতিবার' পালনের ক্ষেত্রে মুসলমানদের খ্রিস্টানদের অনুকরণ করার বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৪১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 296)