و"تشبه الخسيس بأهل الخميس". "المدخل" لابن الحاج (2/ 55).
• تسمية المولود باسم قبيح ليعيش كفلفل، وجعلص، وجحش، أو يسمونه باسم شيخ من مقدِّسِيهم ليكون من مَحَاسِيبه.
• بدعة التسمية بـ "إن شاء الله". "اللمع" (1/ 276).
• الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية. "الأمر بالاتباع" (145).
• بدعة الكِبْر. "الأمر بالاتباع" (230).
• الكذب في المُزاح لأجل إضحاك الناس. "اللمع" (1/ 176 - 177، 179).
• الاستماع إلى الكذوب. "الأمر بالاتباع" (98).
• دخول المنازل بغير إذن. "الأمر بالاتباع" (271).
• حب المدح وطلب الحمد. "الأمر بالاتباع" (303 - 304).
• أن يمدح الرجلُ الرجلَ في وجهه. "اللمع" (1/ 285).
الإدارة
• قراءة القرآن بالإدارة على صوت واحد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 27، 31)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدى (2/ 11).
الأذان
• مد المؤذن باء "أكبر" وهمزته، وهمزة "أشهد" وألف "الله" وعدم النطق بهاء "الصلاة" وإسقاط حاء "الفلاح". "حواشي الإقناع" البجيرمي، * إصلاح المساجد" القاسمي (132)، "عمدة المريد في البدع" ابن زروق.
• تبليغ المؤذنين جماعة. "إصلاح المساجد" (132).
• الأذان داخل المسجد في المغرب والعشاء مع الأذان في المنائر.
• تسمية المولود باسم قبيح ليعيش كفلفل، وجعلص، وجحش، أو يسمونه باسم شيخ من مقدِّسِيهم ليكون من مَحَاسِيبه.
• بدعة التسمية بـ "إن شاء الله". "اللمع" (1/ 276).
• الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية. "الأمر بالاتباع" (145).
• بدعة الكِبْر. "الأمر بالاتباع" (230).
• الكذب في المُزاح لأجل إضحاك الناس. "اللمع" (1/ 176 - 177، 179).
• الاستماع إلى الكذوب. "الأمر بالاتباع" (98).
• دخول المنازل بغير إذن. "الأمر بالاتباع" (271).
• حب المدح وطلب الحمد. "الأمر بالاتباع" (303 - 304).
• أن يمدح الرجلُ الرجلَ في وجهه. "اللمع" (1/ 285).
الإدارة
• قراءة القرآن بالإدارة على صوت واحد. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 27، 31)، "حقيقة البدعة" سعيد الغامدى (2/ 11).
الأذان
• مد المؤذن باء "أكبر" وهمزته، وهمزة "أشهد" وألف "الله" وعدم النطق بهاء "الصلاة" وإسقاط حاء "الفلاح". "حواشي الإقناع" البجيرمي، * إصلاح المساجد" القاسمي (132)، "عمدة المريد في البدع" ابن زروق.
• تبليغ المؤذنين جماعة. "إصلاح المساجد" (132).
• الأذان داخل المسجد في المغرب والعشاء مع الأذان في المنائر.
এবং "তশাব্বুহু আল-খাসিস বি-আহলি আল-খামিস" (নিকৃষ্টদের সাদৃশ্য অবলম্বন করা বৃহস্পতিবারের অনুসারীদের সাথে)। ইবনুল হাজ্জ রচিত "আল-মাদখাল" (২/ ৫৫)।
• নবজাতকের দীর্ঘায়ু কামনায় কুৎসিত নামে নামকরণ করা, যেমন—ফালফাল, জা’লাস কিংবা জাহ্শ; অথবা তাদের কোনো পবিত্র ব্যক্তিত্বের নামে নামকরণ করা যাতে সে তাঁর কৃপাধন্য বা অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।
• "ইনশাআল্লাহ" নাম রাখার বিদআত। "আল-লুমা" (১/ ২৭৬)।
• খ্রিস্টীয় নববর্ষ উদযাপন করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৪৫)।
• অহংকারের বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৩০)।
• মানুষকে হাসানোর উদ্দেশ্যে কৌতুকের ছলে মিথ্যা বলা। "আল-লুমা" (১/ ১৭৬ - ১৭৭, ১৭৯)।
• মিথ্যাবাদীর কথা মনোযোগ দিয়ে শোনা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (৯৮)।
• অনুমতি ছাড়া অন্যের গৃহে প্রবেশ করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৭১)।
• প্রশংসাপ্রীতি এবং সুখ্যাতি অন্বেষণ করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (৩০৩ - ৩০৪)।
• কোনো ব্যক্তির মুখের ওপর সরাসরি তার প্রশংসা করা। "আল-লুমা" (১/ ২৮৫)।
ইদারা (সম্মিলিত তিলাওয়াত)
• সমস্বরে সম্মিলিতভাবে কোরআন তিলাওয়াত করা। শাতিবীর "আল-ইতিসাম" (২/ ২৭, ৩১), সাঈদ আল-গামিদীর "হাকিকাতুল বিদআহ" (২/ ১১)।
আজান
• মুয়াজ্জিন কর্তৃক "আকবার" শব্দের 'বা' এবং এর হামজা, "আশহাদু" শব্দের হামজা ও "আল্লাহ" শব্দের আলিফ টেনে লম্বা করা (মাদ্দ করা), এবং "আস-সালাহ" শব্দের শেষ বর্ণ 'হা' উচ্চারণ না করা ও "আল-ফালাহ" শব্দের শেষ বর্ণ 'হা' বাদ দেওয়া। বুজাইরিমীর "হাওয়াশি আল-ইকনা", কাসিমীর "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩২), ইবনে জাররুকের "উমদাতুল মুরিদ ফিল বিদা"।
• মুয়াজ্জিনদের জামাতবদ্ধভাবে উচ্চস্বরে আজান বা তকবির প্রচার (তাবলিগ) করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩২)।
• মিনার থেকে আজান দেওয়ার পাশাপাশি মাগরিব ও এশার সময় মসজিদের ভেতরেও আজান দেওয়া।
• নবজাতকের দীর্ঘায়ু কামনায় কুৎসিত নামে নামকরণ করা, যেমন—ফালফাল, জা’লাস কিংবা জাহ্শ; অথবা তাদের কোনো পবিত্র ব্যক্তিত্বের নামে নামকরণ করা যাতে সে তাঁর কৃপাধন্য বা অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়।
• "ইনশাআল্লাহ" নাম রাখার বিদআত। "আল-লুমা" (১/ ২৭৬)।
• খ্রিস্টীয় নববর্ষ উদযাপন করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১৪৫)।
• অহংকারের বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৩০)।
• মানুষকে হাসানোর উদ্দেশ্যে কৌতুকের ছলে মিথ্যা বলা। "আল-লুমা" (১/ ১৭৬ - ১৭৭, ১৭৯)।
• মিথ্যাবাদীর কথা মনোযোগ দিয়ে শোনা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (৯৮)।
• অনুমতি ছাড়া অন্যের গৃহে প্রবেশ করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৭১)।
• প্রশংসাপ্রীতি এবং সুখ্যাতি অন্বেষণ করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (৩০৩ - ৩০৪)।
• কোনো ব্যক্তির মুখের ওপর সরাসরি তার প্রশংসা করা। "আল-লুমা" (১/ ২৮৫)।
ইদারা (সম্মিলিত তিলাওয়াত)
• সমস্বরে সম্মিলিতভাবে কোরআন তিলাওয়াত করা। শাতিবীর "আল-ইতিসাম" (২/ ২৭, ৩১), সাঈদ আল-গামিদীর "হাকিকাতুল বিদআহ" (২/ ১১)।
আজান
• মুয়াজ্জিন কর্তৃক "আকবার" শব্দের 'বা' এবং এর হামজা, "আশহাদু" শব্দের হামজা ও "আল্লাহ" শব্দের আলিফ টেনে লম্বা করা (মাদ্দ করা), এবং "আস-সালাহ" শব্দের শেষ বর্ণ 'হা' উচ্চারণ না করা ও "আল-ফালাহ" শব্দের শেষ বর্ণ 'হা' বাদ দেওয়া। বুজাইরিমীর "হাওয়াশি আল-ইকনা", কাসিমীর "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩২), ইবনে জাররুকের "উমদাতুল মুরিদ ফিল বিদা"।
• মুয়াজ্জিনদের জামাতবদ্ধভাবে উচ্চস্বরে আজান বা তকবির প্রচার (তাবলিগ) করা। "ইসলাহুল মাসাজিদ" (১৩২)।
• মিনার থেকে আজান দেওয়ার পাশাপাশি মাগরিব ও এশার সময় মসজিদের ভেতরেও আজান দেওয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)