পূর্ব দিগন্তে চাঁদ দেখার ওপর ভিত্তি করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৫/ ১৭৯ - ১৮৩, ১৩৩)।
• সন্দেহের দিনে (ইয়াওমুশ শাক) রোজা রাখা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে রাফেযীদের অভিমত। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শেখ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৭৩)।
• রমজানের রোজার নিয়তে সন্দেহের দিনে রোজা রাখা, যা একটি মাকরূহ বিদআত। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শেখ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৩০৪)।
• রমজানের রাতগুলোতে তিলাওয়াতের জন্য পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কারীদের ভাড়া করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" (১৬১), "বিদাউল কুররা", মুহাম্মদ মুসা (৪২)।
• রমজানে ফজরের পূর্বে ইমসাক (খাবার বর্জন) করা। "তামামুল মিন্নাহ" (৪১৫)।
• রমজানে কথা বলা থেকে বিরত থাকা এবং কথা বলার সময় কোরআনের শব্দাবলি ব্যবহার করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ১৫৭)।
• সতর্কতামূলক দাবির প্রেক্ষিতে রমজানে মাগরিবের আজান বিলম্বিত করা।
• নামাজের ওয়াক্ত শুরু হওয়া কিংবা সাহরি ও ইফতারের সময় সম্পর্কে মানুষকে জানানোর জন্য তোপধ্বনি করা। শাতীবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ১০৩)।
• রমজানে খতমের রাতে দুই হিজব বা তার অধিক তিলাওয়াতসহ কিয়াম করা, এবং তাদের কারও কারও সূরা আদ-দুহা থেকে খতমের শেষ পর্যন্ত আধা হিজব তিলাওয়াতের মাধ্যমে কিয়াম করা। "বিদাউল কুররা", মুহাম্মদ মুসা (২৩), ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (২/ ২৯৪)।
• খতমের পর রমজানের বাকি রাতগুলোতে কিয়াম (তারাবিহ) বর্জন করা। "বিদাউল কুররা", মুহাম্মদ মুসা (২৪), ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (২/ ২৯৪)।
• রমজানে খতমের সময় মিম্বর ও চেয়ার স্থাপন করা। তুর্কিমানি রচিত "আল-লুমা" (১/ ২৩০)।
• রমজান মাসের সপ্তম রাতে শেষ রাকাতে সূরা আল-আনআম পাঠ করা। "আদ-দুররুল মানসুর" (৩/ ২ - ৩), "তুহফাতুল আবরার" (পৃষ্ঠা ৭২ - ৭৩),