(২৯২ - ২৯৩), আত-তুর্তুশি রচিত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" (১৩২), ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৪/ ২৪৮), "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (৫৪, ৫৮, ৭৪), আশ-শারবিনি রচিত "আল-ইকনা ফি হাল্লি আলফাজি আবি শুজা" (১৬০), আল-কাসিমি রচিত "ইসলাহুল মাসাজিদ" (৯৮)।
রিফায়ি তরীকা
• সুফিরা দাবি করে যে, রিফায়ির আত্মা হচ্ছে নবীদের আত্মার এক সংমিশ্রণ। "তাহজিবুর রিফায়িয়া", আবদুর রহমান দিমাসকিয়া (পৃ. ১১)।
• রিফায়ির ব্যাপারে এমন অতিশয়োক্তি করা হয়েছে যে, তাকে 'খাতামুল আউলিয়া' বা শ্রেষ্ঠ অলি বানানো হয়েছে, যেমনিভাবে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হলেন 'খাতামুল আম্বিয়া' বা শেষ নবী। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (১২)।
• তাদের দাবি হলো, রিফায়ি মাতৃগর্ভে থাকা অবস্থায় তার মায়ের সাথে কথা বলতেন। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (১৩)।
• ফেরেশতারা রিফায়ির বক্ষ বিদারণ করেছিলেন এবং সেখান থেকে একটি অন্ধকারাচ্ছন্ন অংশ বের করে তা ধৌত করেছিলেন বলে দাবি করা হয়। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (১৫)।
• রিফায়িদের দাবি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রিফায়িকে তার শরীরের ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম হওয়ার একটি সনদ বা লিখিত প্রতিশ্রুতি প্রদান করেছিলেন। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (১৫)।
• তদ্রূপ তাদের দাবি এই যে, রিফায়ি গলে গিয়ে পানিতে পরিণত হতেন। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (১৭)।
• তাদের দাবি হলো, রিফায়ি পানাহার করতেন না। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (১৮)।
• তাদের দাবি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রিফায়ির সাথে করমর্দন করার জন্য কবর থেকে নিজের হাত বের করেছিলেন। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (২৭)।
• তাদের দাবি যে, রিফায়ি মহাবিশ্বের যাবতীয় বিষয়াবলি পরিচালনা করতেন। "তাহজিবুর রিফায়িয়া" (৩১)।