عقب كل صلاة مئات المرات آية: {وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون}. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 218).
• ومن البدع: أن من رزقه الله عقلاً وعلماً يعتقد إذا رأى من أفاض الله عليه المال مع الجهل، وضعف العقل أنه أحق منه بإفاضة المال. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 340).
• ترك الطيبات من الرزق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 52).
• ترك طلب الرزق بزعم التوكل.
الرضى
• قولهم: "إن الله يرضى لرضى المشايخ ويغضب لغضبهم". "الفتاوى" ابن تيمية (180/ 36).
الرغائب
• جميع منشأ بدعة صلاة الرغائب. "المدخل" لابن الحاج (4/ 254).
• صلاة الرغائب. "الباعث" لأبي شامة (138 - 144)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (283)، "مساجلة علمية بين الإمامين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب"، "المدخل" لابن الحاج (1/ 193)، "تبيين العجب بما ورد في فضل رجب" (47)، "فتاوى النووي" (260)، "مجموعة الفتاوي" ابن تيمية (2/ 2)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (140)، "الموضوعات" (124/ 2)، "اللآلئ المصنوعة" (57/ 2)، "تنزيه الشريعة" (2/ 92)، "الأمر بالإتباع" (166 - 169)، "شرح النووي" (8/ 30)، "المغني عن الحفظ والكتاب" (297)، "سفر السعادة" (150)، "التنكيت والإفادة" (96)، "المجموع" (4/ 56)، "البدعة" عزت عطية
• ومن البدع: أن من رزقه الله عقلاً وعلماً يعتقد إذا رأى من أفاض الله عليه المال مع الجهل، وضعف العقل أنه أحق منه بإفاضة المال. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 340).
• ترك الطيبات من الرزق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 52).
• ترك طلب الرزق بزعم التوكل.
الرضى
• قولهم: "إن الله يرضى لرضى المشايخ ويغضب لغضبهم". "الفتاوى" ابن تيمية (180/ 36).
الرغائب
• جميع منشأ بدعة صلاة الرغائب. "المدخل" لابن الحاج (4/ 254).
• صلاة الرغائب. "الباعث" لأبي شامة (138 - 144)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (283)، "مساجلة علمية بين الإمامين العز بن عبد السلام وابن الصلاح حول صلاة الرغائب"، "المدخل" لابن الحاج (1/ 193)، "تبيين العجب بما ورد في فضل رجب" (47)، "فتاوى النووي" (260)، "مجموعة الفتاوي" ابن تيمية (2/ 2)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (140)، "الموضوعات" (124/ 2)، "اللآلئ المصنوعة" (57/ 2)، "تنزيه الشريعة" (2/ 92)، "الأمر بالإتباع" (166 - 169)، "شرح النووي" (8/ 30)، "المغني عن الحفظ والكتاب" (297)، "سفر السعادة" (150)، "التنكيت والإفادة" (96)، "المجموع" (4/ 56)، "البدعة" عزت عطية
প্রতি সালাতের পর শত শত বার এই আয়াতটি পাঠ করা: {আর আমি এগুলোকে তাদের বশীভূত করে দিয়েছি, ফলে এগুলোর কতক তাদের বাহন এবং কতক তারা আহার করে।} "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" আশ-শুকাইরি (পৃ. ২১৮)।
• বিদআতের অন্তর্ভুক্ত হলো: যাকে আল্লাহ তাআলা বুদ্ধি ও জ্ঞান দান করেছেন, সে যখন এমন কাউকে সম্পদশালী হতে দেখে যে মূর্খ ও নির্বোধ, তখন সে মনে করা যে সম্পদের আধিক্যের ক্ষেত্রে সেই তার চেয়ে বেশি হকদার। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৩৪০)।
• পবিত্র ও উত্তম রিযিকসমূহ বর্জন করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৫২)।
• তাওয়াক্কুলের অজুহাতে রিযিক অন্বেষণ ত্যাগ করা।
সন্তুষ্টি
• তাদের বক্তব্য: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মাশায়েখদের সন্তুষ্টিতে সন্তুষ্ট হন এবং তাদের অসন্তুষ্টিতে রাগান্বিত হন।" "আল-ফাতাওয়া" ইবনে তাইমিয়্যাহ (৩৬/১৮০)।
রাগায়িব
• সালাতুর রাগায়িব নামক বিদআতের সামগ্রিক উৎস। "আল-মাদখাল" ইবনুল হাজ্জ (৪/২৫৪)।
• সালাতুর রাগায়িব। আবু শামাহ রচিত "আল-বাইস" (১৩৮ - ১৪৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (২৮৩), "সালাতুর রাগায়িব নিয়ে ইমাম ইয ইবনে আবদিস সালাম এবং ইবনুস সালাহর মধ্যকার ইলমি বিতর্ক", "আল-মাদখাল" ইবনুল হাজ্জ (১/১৯৩), "তাবয়ীনুল আজাব বিমা ওয়ারাদা ফি ফাদলি রাজাব" (৪৭), "ফাতাওয়া আন-নববী" (২৬০), "মাজমুউল ফাতাওয়া" ইবনে তাইমিয়্যাহ (২/২), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" আশ-শুকাইরি (১৪০), "আল-মাওদু'আত" (২/১২৪), "আল-লাআলী আল-মাসনু'আহ" (২/৫৭), "তানজিহুশ শারিয়াহ" (২/৯২), "আল-আমরু বিল ইত্তিবা" (১৬৬ - ১৬৯), "শারহুন নববী" (৮/৩০), "আল-মুগনি আনিল হিফযি ওয়াল কিতাব" (২৯৭), "সাফারুস সাআদাহ" (১৫০), "আত-তানকিত ওয়াল ইফাদাহ" (৯৬), "আল-মাজমু" (৪/৫৬), ইযযত আতিয়্যাহ রচিত "আল-বিদআহ"।
• বিদআতের অন্তর্ভুক্ত হলো: যাকে আল্লাহ তাআলা বুদ্ধি ও জ্ঞান দান করেছেন, সে যখন এমন কাউকে সম্পদশালী হতে দেখে যে মূর্খ ও নির্বোধ, তখন সে মনে করা যে সম্পদের আধিক্যের ক্ষেত্রে সেই তার চেয়ে বেশি হকদার। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৩৪০)।
• পবিত্র ও উত্তম রিযিকসমূহ বর্জন করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৫২)।
• তাওয়াক্কুলের অজুহাতে রিযিক অন্বেষণ ত্যাগ করা।
সন্তুষ্টি
• তাদের বক্তব্য: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মাশায়েখদের সন্তুষ্টিতে সন্তুষ্ট হন এবং তাদের অসন্তুষ্টিতে রাগান্বিত হন।" "আল-ফাতাওয়া" ইবনে তাইমিয়্যাহ (৩৬/১৮০)।
রাগায়িব
• সালাতুর রাগায়িব নামক বিদআতের সামগ্রিক উৎস। "আল-মাদখাল" ইবনুল হাজ্জ (৪/২৫৪)।
• সালাতুর রাগায়িব। আবু শামাহ রচিত "আল-বাইস" (১৩৮ - ১৪৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (২৮৩), "সালাতুর রাগায়িব নিয়ে ইমাম ইয ইবনে আবদিস সালাম এবং ইবনুস সালাহর মধ্যকার ইলমি বিতর্ক", "আল-মাদখাল" ইবনুল হাজ্জ (১/১৯৩), "তাবয়ীনুল আজাব বিমা ওয়ারাদা ফি ফাদলি রাজাব" (৪৭), "ফাতাওয়া আন-নববী" (২৬০), "মাজমুউল ফাতাওয়া" ইবনে তাইমিয়্যাহ (২/২), "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদা'আত" আশ-শুকাইরি (১৪০), "আল-মাওদু'আত" (২/১২৪), "আল-লাআলী আল-মাসনু'আহ" (২/৫৭), "তানজিহুশ শারিয়াহ" (২/৯২), "আল-আমরু বিল ইত্তিবা" (১৬৬ - ১৬৯), "শারহুন নববী" (৮/৩০), "আল-মুগনি আনিল হিফযি ওয়াল কিতাব" (২৯৭), "সাফারুস সাআদাহ" (১৫০), "আত-তানকিত ওয়াল ইফাদাহ" (৯৬), "আল-মাজমু" (৪/৫৬), ইযযত আতিয়্যাহ রচিত "আল-বিদআহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)