সুয়ূতী রচিত "আল-আমর বিল-ইত্তিবা ওয়ান-নাহয়ু আনিল-ইবতিদা" (১৯২ - পাদটীকা)।
• এবং তাদের এই উক্তি: "আমি সালাত আদায় করছি এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করছি" একটি বিদআত। শুকাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল-মুবতাদাআত" (পৃষ্ঠা ৫৪)।
• তারাবিহ সালাতের প্রথম দুই রাকাত শেষে "আপনার প্রতি দরুদ ও সালাম হে আল্লাহর প্রথম সৃষ্টি" বলে তাদের উদ্ভাবিত নতুন প্রথা। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল-ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ২৮৫)।
• মাগরিব ও ফজর সালাতের পর নির্দিষ্টভাবে তাকবির পাঠ করা। তুরতুশি রচিত "আল-হাওয়াদিস ওয়াল-বিদা" (৬৬)।
• সালাতের ভেতরে খতমের দোয়া পাঠ করা। বকর আবু যায়েদ রচিত "বিদাউল কুররা" (২৭)।
• এবং ইস্তিগফারের পর সম্মিলিতভাবে "হে পরম দয়ালু, আমাদের ওপর রহম করুন" বলাও একটি বিদআত। শুকাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল-মুবতাদাআত" (পৃষ্ঠা ৭০)।
• সালাতের পর তেত্রিশবার তসবিহ পাঠের পরিবর্তে একশতবার করা। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল-ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৭৪)।
• সালাম ফেরানোর পর মাথায় ডান হাতের আঙুল বিছিয়ে কিছু পাঠ করা একটি মন্দ বিদআত। শুকাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল-মুবতাদাআত" (পৃষ্ঠা ৭১)।
• সালাতের পর সম্মিলিতভাবে উচ্চস্বরে ইস্তিগফার করা। শেখ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল-ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৫৯)।
• ফজর সালাতের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মানে সুরা ফাতিহা পাঠ করা এবং জোহর, আসর ও এশা সালাতের পর আবু বকর, উমর, উসমান ও আলীর জন্য ফাতিহা পাঠ করা—এই বিশ্বাসে যে, তারা আমলকারীর মৃত্যুর সময় গোসল দেওয়া বা কবরের সওয়াল-জওয়াবের সময় উপস্থিত থাকবেন; এ কথাটি অত্যন্ত গর্হিত এবং মিথ্যা। শুকাইরি রচিত "আস-সুনান ওয়াল-মুবতাদাআত" (পৃষ্ঠা ৭১)।
• এবং ফজর সালাতের সালাম ফেরানোর পর "হে আল্লাহ, আমাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন" দোয়ার জন্য সমবেত হওয়া।