" الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (ص 260).
• إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلا ًالحجرة. "القاعدة الجليلة" (125)، "الرد على البكري" (125، 132، 282)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (2/ 391)، "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (235)، "الفتاوى" ابن تيمية (27/ 384 - 386) (1/ 232) (26/ 147) (37/ 137).
• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبل شرقي. جامع دمشق، عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى بن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 128، 129).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (175)، "الرد على البكري" (266)، "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (195).
• قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن بخصوص زيارة قبور من بها من أولياء والأموات، عند إرادة الأوبة إلي بلادهم: "الفاتحة لجميع سكان هذه البلد وسيدى فلان" ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه. "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (208).
• قصد القبر للدعاء؛ ليستجاب، عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (163)، "الأمر بالإتباع" (124)، "مجموع الفتاوى" (1/ 166، 31 - 32)، (24/ 327،329، 334، 343)، (26/ 149)، (27/ 120، 332).
• قولهم: " اللهم صَلِّ عَلَيَّ": "جلاء الأفهام" (ص 89)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (72).
• الاستغاثة والتوسل بمنظومة أسماء أهل بدر، بدعة. "السنن
• إطالة القيام عند القبر النبوي للدعاء لنفسه مستقبلا ًالحجرة. "القاعدة الجليلة" (125)، "الرد على البكري" (125، 132، 282)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (2/ 391)، "أحكام الجنائز" الألباني (266) رقم (235)، "الفتاوى" ابن تيمية (27/ 384 - 386) (1/ 232) (26/ 147) (37/ 137).
• تحرِّي الصلاة والدعاء من قبل شرقي. جامع دمشق، عند الموضع الذي يقال: إنه قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى بن زكريا، ونحو ذلك، خطأ وبدعة. "مجموع الفتاوى" (27/ 128، 129).
• تحري استقبال الجهة التي يكون فيها الرجل الصالح وقت الدعاء. "الاقتضاء" (175)، "الرد على البكري" (266)، "أحكام الجنائز" الألباني (263) رقم (195).
• قول بعض المدروشين الوافدين إلى المدن بخصوص زيارة قبور من بها من أولياء والأموات، عند إرادة الأوبة إلي بلادهم: "الفاتحة لجميع سكان هذه البلد وسيدى فلان" ويسميهم ويتوجه إليهم ويشير ويمسح وجهه. "أحكام الجنائز" الألباني (264) رقم (208).
• قصد القبر للدعاء؛ ليستجاب، عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى"، "أحكام الجنائز" الألباني (260) رقم (163)، "الأمر بالإتباع" (124)، "مجموع الفتاوى" (1/ 166، 31 - 32)، (24/ 327،329، 334، 343)، (26/ 149)، (27/ 120، 332).
• قولهم: " اللهم صَلِّ عَلَيَّ": "جلاء الأفهام" (ص 89)، "معجم المناهي" بكر أبو زيد (72).
• الاستغاثة والتوسل بمنظومة أسماء أهل بدر، بدعة. "السنن
"আল-ফাতাওয়া", আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (পৃ. ২৬০)।
• নবীজির কবরের পাশে নিজের জন্য দুআ করার উদ্দেশ্যে হুজরা অভিমুখী হয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা। "আল-কাইদাতুল জালীল্লাহ" (১২৫), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরি" (১২৫, ১৩২, ২৮২), "মাজমুআতুর রাসায়িলিল কুবরা" (২/ ৩৯১), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৬) নং (২৩৫), ইবনে তাইমিয়ার "আল-ফাতাওয়া" (২৭/ ৩৮৪ - ৩৮৬) (১/ ২৩২) (২৬/ ১৪৭) (৩৭/ ১৩৭)।
• দামেস্কের জামে মসজিদের পূর্ব দিকে—যে স্থানটিকে হূদ (আ.)-এর কবর বলা হয়, অথবা কাঠের যে কাঠামোর নিচে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া (আ.)-এর মাথা রয়েছে বলে ধারণা করা হয়—সেখানে বিশেষভাবে সালাত ও দুআর সংকল্প করা ভুল এবং বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২৮, ১২৯)।
• দুআর সময় কোনো পুণ্যবান ব্যক্তি যে দিকে অবস্থান করছেন, সেদিক অভিমুখী হওয়ার চেষ্টা করা। "আল-ইকতিদা" (১৭৫), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরি" (২৬৬), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৩) নং (১৯৫)।
• শহরে আগত কিছু দরবেশদের উক্তি—যখন তারা নিজ দেশে ফেরার ইচ্ছা পোষণ করে তখন সেখানকার মৃত ও ওলিদের কবর জিয়ারত প্রসঙ্গে বলে: "এই শহরের সকল অধিবাসী এবং অমুক সাইয়্যেদের জন্য ফাতিহা"; অতঃপর তাদের নাম নিয়ে তাদের দিকে মুখ করে ইশারা করে এবং মুখমণ্ডল মুছে নেয়। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৪) নং (২০৮)।
• দুআ কবুলের উদ্দেশ্যে নবী ও নেককারদের কবরের নিকট গমনের সংকল্প করা। "আল-ফাতাওয়া", আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬০) নং (১৬৩), "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১২৪), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১/ ১৬৬, ৩১ - ৩২), (২৪/ ৩২৭, ৩২৯, ৩৩৪, ৩৪৩), (২৬/ ১৪৯), (২৭/ ১২০, ৩৩২)।
• তাদের এই উক্তি: "হে আল্লাহ, আমার ওপর সালাত (দরুদ) বর্ষণ করুন": "জালাউল আফহাম" (পৃ. ৮৯), বকর আবু যাইদের "মুজামুল মানাহি" (৭২)।
• বদর যুদ্ধের সাহাবীদের নামের তালিকার মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা ও উসিলা গ্রহণ করা বিদআত। "আস-সুনান
• নবীজির কবরের পাশে নিজের জন্য দুআ করার উদ্দেশ্যে হুজরা অভিমুখী হয়ে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা। "আল-কাইদাতুল জালীল্লাহ" (১২৫), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরি" (১২৫, ১৩২, ২৮২), "মাজমুআতুর রাসায়িলিল কুবরা" (২/ ৩৯১), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৬) নং (২৩৫), ইবনে তাইমিয়ার "আল-ফাতাওয়া" (২৭/ ৩৮৪ - ৩৮৬) (১/ ২৩২) (২৬/ ১৪৭) (৩৭/ ১৩৭)।
• দামেস্কের জামে মসজিদের পূর্ব দিকে—যে স্থানটিকে হূদ (আ.)-এর কবর বলা হয়, অথবা কাঠের যে কাঠামোর নিচে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া (আ.)-এর মাথা রয়েছে বলে ধারণা করা হয়—সেখানে বিশেষভাবে সালাত ও দুআর সংকল্প করা ভুল এবং বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১২৮, ১২৯)।
• দুআর সময় কোনো পুণ্যবান ব্যক্তি যে দিকে অবস্থান করছেন, সেদিক অভিমুখী হওয়ার চেষ্টা করা। "আল-ইকতিদা" (১৭৫), "আর-রাদ্দু আলাল বাকরি" (২৬৬), আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৩) নং (১৯৫)।
• শহরে আগত কিছু দরবেশদের উক্তি—যখন তারা নিজ দেশে ফেরার ইচ্ছা পোষণ করে তখন সেখানকার মৃত ও ওলিদের কবর জিয়ারত প্রসঙ্গে বলে: "এই শহরের সকল অধিবাসী এবং অমুক সাইয়্যেদের জন্য ফাতিহা"; অতঃপর তাদের নাম নিয়ে তাদের দিকে মুখ করে ইশারা করে এবং মুখমণ্ডল মুছে নেয়। আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬৪) নং (২০৮)।
• দুআ কবুলের উদ্দেশ্যে নবী ও নেককারদের কবরের নিকট গমনের সংকল্প করা। "আল-ফাতাওয়া", আলবানীর "আহকামুল জানাইয" (২৬০) নং (১৬৩), "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (১২৪), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১/ ১৬৬, ৩১ - ৩২), (২৪/ ৩২৭, ৩২৯, ৩৩৪, ৩৪৩), (২৬/ ১৪৯), (২৭/ ১২০, ৩৩২)।
• তাদের এই উক্তি: "হে আল্লাহ, আমার ওপর সালাত (দরুদ) বর্ষণ করুন": "জালাউল আফহাম" (পৃ. ৮৯), বকর আবু যাইদের "মুজামুল মানাহি" (৭২)।
• বদর যুদ্ধের সাহাবীদের নামের তালিকার মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা ও উসিলা গ্রহণ করা বিদআত। "আস-সুনান
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 232)