أسألك .. وأسألك باسمك الذي إذا سئلت به أعطيت وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرائيل وعزرائيل … الخ" كل هذا عند دفن الميت بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (254) رقم (92).
• تصدُّق ولي الميت له قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما يتيسّر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (119).
• الدعاء بقوله: "اللهم أني أسألك بحرمة محمد صلى الله عليه وسلم ألا تعذِّب هذا الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (259).
• الدعاء الذي في آخر المصاحف لا يجوز التعبد به قطعاً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216).
• دعاء آخر السنة، لا شك أنه بدعة ضلالة، ومثله دعاء أول السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 167).
• بدعة الدعاء بـ "يا ذا المنِّ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (145).
• وقراءتهم سورة (يس) أربعين مرة بدعائها المخترع الحدث؛ لأهلاك شخص، أو فك مسجون، أو قضاء حاجة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• قولهم عند اشتداد الأمطار ألفاظاً هي إلى الكفر أقرب منها للإيمان، فمن ذلك قولهم: "حوش بلاويك عنا"."الستن والمبتدعات" الشقيري (281).
• قرأءة الأدعية أمام الجنائز. "البدعة" شلتوت (31).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين.
• تصدُّق ولي الميت له قبل مضي الليلة الأولى بشيء مما يتيسّر له، فإن لم يجد صلّى ركعتين يقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وآية الكرسي مرة، أو سورة التكاثر عشر مرات، فإذا فرغ قال: اللهم صليت هذه الصلاة وتعلم ما أردت بها، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان الميت. "أحكام الجنائز" الألباني (256) رقم (119).
• الدعاء بقوله: "اللهم أني أسألك بحرمة محمد صلى الله عليه وسلم ألا تعذِّب هذا الميت". "أحكام الجنائز" الألباني (259).
• الدعاء الذي في آخر المصاحف لا يجوز التعبد به قطعاً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 216).
• دعاء آخر السنة، لا شك أنه بدعة ضلالة، ومثله دعاء أول السنّة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 167).
• بدعة الدعاء بـ "يا ذا المنِّ". "السنن والمبتدعات" الشقيري (145).
• وقراءتهم سورة (يس) أربعين مرة بدعائها المخترع الحدث؛ لأهلاك شخص، أو فك مسجون، أو قضاء حاجة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 214).
• قولهم عند اشتداد الأمطار ألفاظاً هي إلى الكفر أقرب منها للإيمان، فمن ذلك قولهم: "حوش بلاويك عنا"."الستن والمبتدعات" الشقيري (281).
• قرأءة الأدعية أمام الجنائز. "البدعة" شلتوت (31).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين.
"আমি আপনার নিকট প্রার্থনা করি... এবং আমি আপনার সেই নামের উসিলায় প্রার্থনা করি যা দ্বারা চাইলে আপনি দান করেন এবং যা দ্বারা ডাকলে আপনি সাড়া দেন, হে জিবরাঈল, মিকাঈল, ইসরাঈল এবং আজরাঈলের প্রতিপালক ... ইত্যাদি"—মৃত ব্যক্তিকে দাফন করার সময় এসব পাঠ করা বিদআত। "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৪) নং (৯২)।
• মৃত ব্যক্তির অভিভাবক কর্তৃক প্রথম রাত অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই তার পক্ষ থেকে সাধ্যমতো কিছু সদকা করা; আর যদি সে সক্ষম না হয় তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করা যাতে প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা এবং আয়াতুল কুরসি একবার অথবা সূরা তাকাসুর দশবার পাঠ করবে, অতপর সমাপ্তি শেষে বলবে: "হে আল্লাহ! আমি এই সালাত আদায় করেছি এবং আপনি আমার উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত, হে আল্লাহ! আপনি এর সওয়াব অমুক মৃত ব্যক্তির কবরে পৌঁছে দিন।" "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৬) নং (১১৯)।
• এই বলে দোয়া করা: "হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সম্মানের উসিলায় আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনি এই মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি না দেন।" "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৯)।
• পবিত্র কুরআনের শেষে যে দোয়াটি থাকে, তা ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করা নিশ্চিতভাবে জায়েয নয়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (পৃ. ২১৬)।
• বছরের শেষ সময়ের দোয়া; এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একটি ভ্রষ্টতাপূর্ণ বিদআত, এবং বছরের শুরুর দোয়াটিও অনুরূপ। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (পৃ. ১৬৭)।
• "ইয়া যাল-মান্নি" (হে অনুগ্রহের আধার) শব্দযোগে দোয়া করার বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (১৪৫)।
• কাউকে ধ্বংস করা, বন্দি মুক্তি বা প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যে নব-আবিষ্কৃত দোয়াসহ সূরা ইয়াসীন চল্লিশবার পাঠ করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (পৃ. ২১৪)।
• প্রবল বৃষ্টির সময় এমন সব কথা বলা যা ঈমানের চেয়ে কুফরীর অধিক নিকটবর্তী, যেমন তাদের উক্তি: "আপনার আপদ-বালাই আমাদের থেকে সরিয়ে রাখুন।" "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (২৮১)।
• জানাযার সামনে দোয়া পাঠ করা। "আল-বিদআ", শালতুত (৩১)।
• কোনো ব্যক্তির এই দাবি করা যে: নবীগণ ও নেককার বান্দাদের কবরের নিকট দোয়া কবুল হয়।
• মৃত ব্যক্তির অভিভাবক কর্তৃক প্রথম রাত অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই তার পক্ষ থেকে সাধ্যমতো কিছু সদকা করা; আর যদি সে সক্ষম না হয় তবে দুই রাকাত সালাত আদায় করা যাতে প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা এবং আয়াতুল কুরসি একবার অথবা সূরা তাকাসুর দশবার পাঠ করবে, অতপর সমাপ্তি শেষে বলবে: "হে আল্লাহ! আমি এই সালাত আদায় করেছি এবং আপনি আমার উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত, হে আল্লাহ! আপনি এর সওয়াব অমুক মৃত ব্যক্তির কবরে পৌঁছে দিন।" "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৬) নং (১১৯)।
• এই বলে দোয়া করা: "হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সম্মানের উসিলায় আপনার নিকট প্রার্থনা করছি যেন আপনি এই মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি না দেন।" "আহকামুল জানাইয", আলবানী (২৫৯)।
• পবিত্র কুরআনের শেষে যে দোয়াটি থাকে, তা ইবাদত হিসেবে গ্রহণ করা নিশ্চিতভাবে জায়েয নয়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (পৃ. ২১৬)।
• বছরের শেষ সময়ের দোয়া; এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি একটি ভ্রষ্টতাপূর্ণ বিদআত, এবং বছরের শুরুর দোয়াটিও অনুরূপ। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (পৃ. ১৬৭)।
• "ইয়া যাল-মান্নি" (হে অনুগ্রহের আধার) শব্দযোগে দোয়া করার বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (১৪৫)।
• কাউকে ধ্বংস করা, বন্দি মুক্তি বা প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যে নব-আবিষ্কৃত দোয়াসহ সূরা ইয়াসীন চল্লিশবার পাঠ করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (পৃ. ২১৪)।
• প্রবল বৃষ্টির সময় এমন সব কথা বলা যা ঈমানের চেয়ে কুফরীর অধিক নিকটবর্তী, যেমন তাদের উক্তি: "আপনার আপদ-বালাই আমাদের থেকে সরিয়ে রাখুন।" "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরী (২৮১)।
• জানাযার সামনে দোয়া পাঠ করা। "আল-বিদআ", শালতুত (৩১)।
• কোনো ব্যক্তির এই দাবি করা যে: নবীগণ ও নেককার বান্দাদের কবরের নিকট দোয়া কবুল হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 231)