• ومن البدع المكروهة: انصراف بعض الناس عقب صلاة العيد تاركين سماع الخطبتين. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 179).
• اعتماد الخطباء على قراءة ما في الدواوين القديمة وإن كانت لا توافق عصرنا ولا حالنا، بل وإن كان فيها ما يخالف الشريعة، وقراءتهم للأحاديث الموضوعة والضعيفة والواهية. "السنن والمبتدعات" الشقيري (88 - 89).
• جملة البدع التي يفعلها الخطب. "القول المبين" مشهور حسن (264)، "فتاوى" ابن عبد السلام (78)، وانظر لزاماً: حرف الجيم مادة "جمعة".

‌‌الخلاء
• طول المكث في الخلاء. "تلبيس إبليس" (ص 135).

‌‌الخلة
• أول من ابتدع إنكار المحبة من الطرفين والخلة، وادَّعى أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (18/ 141 - 144، 357) (6/ 476، 477، 478) (10/ 66 - 73، 436 - 438)، وانظر "الأسماء والصفات".

‌‌الاختلاط
• بدعة الاختلاط والتبرج. "منكرات الأفراح" (44، 45)، "المتبرجات" فاطمة الزهراء و "مسؤولية المرأة المسلمة" عبد الله الجار الله، "خطر التبرج والاختلاط" عبد الباقي، "خطورة الاختلاط" فهمي هويدي، "منكرات الأسواق" رائد بن أبي علفة.
• اختلاط الرجال والنساء في مجلس الوعظ. "تلبيس إبليس" ابن
• অপছন্দনীয় বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: ঈদের সালাত শেষে দুই খুতবা না শুনেই কিছু মানুষের চলে যাওয়া। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলি মাহফুজ (পৃ. ১৭৯)।
• খতিবদের পুরাতন খুতবা সংকলনগুলোর ওপর নির্ভর করা, যদিও সেগুলো আমাদের যুগ ও অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, বরং তাতে শরিয়ত পরিপন্থী বিষয় থাকলেও; এবং তাদের জাল, দুর্বল ও ভিত্তিহীন হাদিস পাঠ করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (৮৮ - ৮৯)।
• খতিবদের কৃত সামগ্রিক বিদআতসমূহ। "আল-কাউলুল মুবিন" মাশহুর হাসান (২৬৪), "ফাতাওয়া" ইবনে আব্দুস সালাম (৭৮), এবং অবশ্যই দ্রষ্টব্য: 'জিম' বর্ণ, "জুমুআ" পরিচ্ছেদ।

‌‌শৌচাগার
• শৌচাগারে দীর্ঘক্ষণ অবস্থান করা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১৩৫)।

‌‌খুল্লাহ (সুগভীর বন্ধুত্ব)
• সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি উভয় পক্ষ থেকে ভালোবাসা এবং 'খুল্লাহ' বা সুগভীর বন্ধুত্ব অস্বীকার করার বিদআত প্রবর্তন করেছে এবং দাবি করেছে যে এটি রূপক। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৮/ ১৪১ - ১৪৪, ৩৫৭) (৬/ ৪৭৬, ৪Check ৭৭, ৪৭৮) (১০/ ৬৬ - ৭৩, ৪৩৬ - ৪৩৮), এবং দেখুন "আল-আসমা ওয়াস সিফাত"।

‌‌অবাধ মেলামেশা
• অবাধ মেলামেশা ও বেপর্দা হওয়ার বিদআত। "মুনকারাতুল আফরাহ" (৪৪, ৪৫), ফাতিমা আয-যাহরার "আল-মুতাবাররিজাত" এবং আবদুল্লাহ আল-জারুল্লাহর "মাসউলিয়াতুল মারআতিল মুসলিমাহ", আবদুল বাকির "খাতারুত তাবাররুজ ওয়াল ইখতিলাত", ফাহমি হুওয়াইদির "খুতুরাতুল ইখতিলাত", রায়েদ বিন আবি আলফাহর "মুনকারাতুল আসওয়াক"।
• ওয়াযের মজলিসে নারী ও পুরুষের অবাধ মেলামেশা। ইবনুল জাওযীর "তালবিসু ইবলিস"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)