" الاختيارات العلمية" (ص 148)، "فتاوى ابن عبد السلام" (48، 77).
• قراءة سورة الكهف يوم الجمعة على المصلٍّين. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 20).
• التزام ختم الثانية يقول (اذكروا الله يذكركم) أو (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 90).
• قراءة حديث: "إذا قلت لصاحبك … " قبل الخطبة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 49).
• مواظبتهم آخر الخطبة الأولى أيضاً على حديث: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" أو: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" لا شك أنه جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 49، 89).
• ومواظبتهم على قراءة حديث في آخر الخطبة الأولى دائماً بدعة. "السنن والمبتدعات، الشقيري (ص 89).
• توزيع الصناديق لجمع المال أثناء الخطبة.
• من البدع المخالفة للسنة: أن يمسك الخطيب السيف الخشبي على المنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 180، 330).
• العدول عن السنة في القراءة لصلاة الجمعة، من قراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور متناسباً مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (59).
• ما يفعله بعض العامة حين نزول الخطيب على المنبر من التمسُّح بكتفه وظهره. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 177).
• ذكر الأشعار في الخطبة. "فتاوى" ابن عبد السلام (79).
• قراءة سورة الكهف يوم الجمعة على المصلٍّين. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص 20).
• التزام ختم الثانية يقول (اذكروا الله يذكركم) أو (إن الله يأمر بالعدل والإحسان) بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 90).
• قراءة حديث: "إذا قلت لصاحبك … " قبل الخطبة، بدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 49).
• مواظبتهم آخر الخطبة الأولى أيضاً على حديث: "التائب من الذنب كمن لا ذنب له" أو: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة" لا شك أنه جهل وبدعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 49، 89).
• ومواظبتهم على قراءة حديث في آخر الخطبة الأولى دائماً بدعة. "السنن والمبتدعات، الشقيري (ص 89).
• توزيع الصناديق لجمع المال أثناء الخطبة.
• من البدع المخالفة للسنة: أن يمسك الخطيب السيف الخشبي على المنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 180، 330).
• العدول عن السنة في القراءة لصلاة الجمعة، من قراءة ما يراه الإمام من آيات أو سور متناسباً مع موضوع الخطبة. "بدع القراء" بكر أبو زيد (59).
• ما يفعله بعض العامة حين نزول الخطيب على المنبر من التمسُّح بكتفه وظهره. "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (ص 177).
• ذكر الأشعار في الخطبة. "فتاوى" ابن عبد السلام (79).
"আল-ইখতিয়ারাত আল-ইলমিয়্যাহ" (পৃষ্ঠা ১৪৮), "ফাতাওয়া ইবনে আবদিস সালাম" (৪৮, ৭৭)।
• জুমার দিন মুসল্লিদের সামনে উচ্চস্বরে সূরা আল-কাহফ পাঠ করা। "বিদায়ুল কুররা", বকর আবু যায়েদ (পৃষ্ঠা ২০)।
• দ্বিতীয় খুতবা সমাপ্ত করার সময় "উযকুরুল্লাহা ইয়াযকুরকুম" (তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাদের স্মরণ করবেন) অথবা "ইন্নাল্লাহা ইয়ামুরু বিল আদলি ওয়াল ইহসান" (নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার ও অনুগ্রহের নির্দেশ দেন) বলাকে বাধ্যতামূলক মনে করা বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৯০)।
• খুতবার পূর্বে "যখন তুমি তোমার সঙ্গীকে বলবে ..." হাদিসটি পাঠ করা বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৪৯)।
• প্রথম খুতবার শেষেও নিয়মিতভাবে "পাপ থেকে তাওবাকারী ওই ব্যক্তির মতো যার কোনো পাপ নেই" অথবা "আল্লাহর কাছে এমনভাবে দুআ করো যেন তোমরা কবুল হওয়ার ব্যাপারে সুনিশ্চিত থাকো" হাদিসগুলো পাঠ করা নিঃসন্দেহে মূর্খতা ও বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৪৯, ৮৯)।
• সর্বদা প্রথম খুতবার শেষে কোনো হাদিস পাঠের ওপর অবিচল থাকা বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৮৯)।
• খুতবা চলাকালীন অর্থ সংগ্রহের জন্য বাক্স বিলি করা।
• সুন্নাহ পরিপন্থী বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: খতিব কর্তৃক মিম্বারে কাঠের তলোয়ার ধারণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা", শেখ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ১৮০, ৩৩০)।
• জুমার নামাজের কিরাআতের ক্ষেত্রে সুন্নাহর পদ্ধতি পরিহার করা, অর্থাৎ খুতবার বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্য রেখে ইমামের নিজের পছন্দমতো আয়াত বা সূরা পাঠ করা। "বিদায়ুল কুররা", বকর আবু যায়েদ (৫৯)।
• খতিব মিম্বার থেকে নামার সময় কিছু সাধারণ মানুষের তার কাঁধ ও পিঠ স্পর্শ (মাসেহ) করে বরকত নেওয়ার চেষ্টা করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা", আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ১৭৭)।
• খুতবায় কবিতা আবৃত্তি করা। "ফাতাওয়া ইবনে আবদিস সালাম" (৭৯)।
• জুমার দিন মুসল্লিদের সামনে উচ্চস্বরে সূরা আল-কাহফ পাঠ করা। "বিদায়ুল কুররা", বকর আবু যায়েদ (পৃষ্ঠা ২০)।
• দ্বিতীয় খুতবা সমাপ্ত করার সময় "উযকুরুল্লাহা ইয়াযকুরকুম" (তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনি তোমাদের স্মরণ করবেন) অথবা "ইন্নাল্লাহা ইয়ামুরু বিল আদলি ওয়াল ইহসান" (নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার ও অনুগ্রহের নির্দেশ দেন) বলাকে বাধ্যতামূলক মনে করা বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৯০)।
• খুতবার পূর্বে "যখন তুমি তোমার সঙ্গীকে বলবে ..." হাদিসটি পাঠ করা বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৪৯)।
• প্রথম খুতবার শেষেও নিয়মিতভাবে "পাপ থেকে তাওবাকারী ওই ব্যক্তির মতো যার কোনো পাপ নেই" অথবা "আল্লাহর কাছে এমনভাবে দুআ করো যেন তোমরা কবুল হওয়ার ব্যাপারে সুনিশ্চিত থাকো" হাদিসগুলো পাঠ করা নিঃসন্দেহে মূর্খতা ও বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৪৯, ৮৯)।
• সর্বদা প্রথম খুতবার শেষে কোনো হাদিস পাঠের ওপর অবিচল থাকা বিদআত। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৮৯)।
• খুতবা চলাকালীন অর্থ সংগ্রহের জন্য বাক্স বিলি করা।
• সুন্নাহ পরিপন্থী বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: খতিব কর্তৃক মিম্বারে কাঠের তলোয়ার ধারণ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা", শেখ আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ১৮০, ৩৩০)।
• জুমার নামাজের কিরাআতের ক্ষেত্রে সুন্নাহর পদ্ধতি পরিহার করা, অর্থাৎ খুতবার বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্য রেখে ইমামের নিজের পছন্দমতো আয়াত বা সূরা পাঠ করা। "বিদায়ুল কুররা", বকর আবু যায়েদ (৫৯)।
• খতিব মিম্বার থেকে নামার সময় কিছু সাধারণ মানুষের তার কাঁধ ও পিঠ স্পর্শ (মাসেহ) করে বরকত নেওয়ার চেষ্টা করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা", আলী মাহফুজ (পৃষ্ঠা ১৭৭)।
• খুতবায় কবিতা আবৃত্তি করা। "ফাতাওয়া ইবনে আবদিস সালাম" (৭৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)