الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 436)، انظر: الحجب، والتعاليق، والتمائم، والحروز.
الخسوف
• ومن خرافاتهم: اعتقادهم حال خسوف القمر، فإنهم يأمرون أولادهم بالقرع على النحاس والصفائح، ويقولون كلمات جاهلة لا قيمة لها."الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 430).
الخشوع
• بدع الصوفية في إظهار التخشع. "تلبيس إبليس" (ص 190).
• التماوت في المشي والكلام بزعم الخشوع.
• إبقاء الرأس مائلاً يميناً أو شمالاً بزعم الخضوع والخشوع.
الخضاب
• الخضب بالسواد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (360).
• أن يخضب الرجل يده بالحناء. "الشرح والإبانة" ابن بطة (361).
• ما تفعله النساء من الخضب بالمساحيق الكيماوية (الميش) وخروجها على هذا الحال.
• اعتقادهم أن من مات مخضوباً لم يدخل القبر إلا ومنكر ونكير لا يسألانه. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (180).
• زعمهم أن ركعتان بالحناء تعدل أربعاً وعشرين.
• اعتقادهم أن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة السماء.
• زعمهم أن نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة، ونفقة الدرهم في خضاب بسبعة آلاف.
الخسوف
• ومن خرافاتهم: اعتقادهم حال خسوف القمر، فإنهم يأمرون أولادهم بالقرع على النحاس والصفائح، ويقولون كلمات جاهلة لا قيمة لها."الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 430).
الخشوع
• بدع الصوفية في إظهار التخشع. "تلبيس إبليس" (ص 190).
• التماوت في المشي والكلام بزعم الخشوع.
• إبقاء الرأس مائلاً يميناً أو شمالاً بزعم الخضوع والخشوع.
الخضاب
• الخضب بالسواد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (360).
• أن يخضب الرجل يده بالحناء. "الشرح والإبانة" ابن بطة (361).
• ما تفعله النساء من الخضب بالمساحيق الكيماوية (الميش) وخروجها على هذا الحال.
• اعتقادهم أن من مات مخضوباً لم يدخل القبر إلا ومنكر ونكير لا يسألانه. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (180).
• زعمهم أن ركعتان بالحناء تعدل أربعاً وعشرين.
• اعتقادهم أن المختضب بالحناء لتصلي عليه ملائكة السماء.
• زعمهم أن نفقة الدرهم في سبيل الله بسبعمائة، ونفقة الدرهم في خضاب بسبعة آلاف.
"আল-ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৪৩৬), দেখুন: তাবীজ, লটকন, কবচ এবং রক্ষাকবচ।
চন্দ্রগ্রহণ
• তাদের কুসংস্কারসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: চন্দ্রগ্রহণের সময় তাদের বিশ্বাস; তারা তাদের সন্তানদের তামা ও ধাতব পাতের ওপর আঘাত করতে নির্দেশ দেয় এবং ভিত্তিহীন মূর্খতাপূর্ণ কথা বলে। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৪৩০)।
বিনম্রতা (খুশু)
• বিনম্রতা প্রদর্শনের ক্ষেত্রে সুফিদের বিদআতসমূহ। "তালবিসে ইবলিস" (পৃ. ১৯০)।
• বিনম্রতার দাবি নিয়ে হাঁটা এবং কথা বলার সময় মৃতপ্রায় নিস্তেজ ভাব অবলম্বন করা।
• আনুগত্য ও বিনম্রতার দাবি নিয়ে মাথা ডানে বা বামে ঝুঁকিয়ে রাখা।
খিযাব (চুল বা দাড়িতে রঙ লাগানো)
• কালো রঙ দিয়ে খিযাব লাগানো। ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৬০)।
• পুরুষের হাতে মেহদি লাগানো। ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৬১)।
• নারীদের রাসায়নিক পাউডার (মেশ) দিয়ে রঙ লাগানো এবং এই অবস্থায় বাইরে বের হওয়া।
• তাদের বিশ্বাস যে, খিযাব লাগানো অবস্থায় কেউ মারা গেলে মুনকার ও নাকির ফেরেশতাদ্বয় তাকে কবরে কোনো প্রশ্ন করবেন না। দেখুন: আশ-শাওকানি রচিত "আল-ফাওয়াইদুল মাজমুআ" (১৮০)।
• তাদের ধারণা যে, মেহদি লাগিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করা চব্বিশ রাকাতের সমান।
• তাদের বিশ্বাস যে, মেহদি ব্যবহারকারীর জন্য আসমানের ফেরেশতারা রহমতের দুয়া করেন।
• তাদের দাবি যে, আল্লাহর পথে এক দিরহাম খরচ করলে সাতশ গুণ সওয়াব পাওয়া যায়, আর খিযাবের ক্ষেত্রে এক দিরহাম খরচ করলে সাত হাজার গুণ সওয়াব পাওয়া যায়।
চন্দ্রগ্রহণ
• তাদের কুসংস্কারসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: চন্দ্রগ্রহণের সময় তাদের বিশ্বাস; তারা তাদের সন্তানদের তামা ও ধাতব পাতের ওপর আঘাত করতে নির্দেশ দেয় এবং ভিত্তিহীন মূর্খতাপূর্ণ কথা বলে। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৪৩০)।
বিনম্রতা (খুশু)
• বিনম্রতা প্রদর্শনের ক্ষেত্রে সুফিদের বিদআতসমূহ। "তালবিসে ইবলিস" (পৃ. ১৯০)।
• বিনম্রতার দাবি নিয়ে হাঁটা এবং কথা বলার সময় মৃতপ্রায় নিস্তেজ ভাব অবলম্বন করা।
• আনুগত্য ও বিনম্রতার দাবি নিয়ে মাথা ডানে বা বামে ঝুঁকিয়ে রাখা।
খিযাব (চুল বা দাড়িতে রঙ লাগানো)
• কালো রঙ দিয়ে খিযাব লাগানো। ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৬০)।
• পুরুষের হাতে মেহদি লাগানো। ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানা" (৩৬১)।
• নারীদের রাসায়নিক পাউডার (মেশ) দিয়ে রঙ লাগানো এবং এই অবস্থায় বাইরে বের হওয়া।
• তাদের বিশ্বাস যে, খিযাব লাগানো অবস্থায় কেউ মারা গেলে মুনকার ও নাকির ফেরেশতাদ্বয় তাকে কবরে কোনো প্রশ্ন করবেন না। দেখুন: আশ-শাওকানি রচিত "আল-ফাওয়াইদুল মাজমুআ" (১৮০)।
• তাদের ধারণা যে, মেহদি লাগিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করা চব্বিশ রাকাতের সমান।
• তাদের বিশ্বাস যে, মেহদি ব্যবহারকারীর জন্য আসমানের ফেরেশতারা রহমতের দুয়া করেন।
• তাদের দাবি যে, আল্লাহর পথে এক দিরহাম খরচ করলে সাতশ গুণ সওয়াব পাওয়া যায়, আর খিযাবের ক্ষেত্রে এক দিরহাম খরচ করলে সাত হাজার গুণ সওয়াব পাওয়া যায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)