কবর; যখন তারা কবরের কাছে আসে, দাফনের পর তারা যা নিয়ে এসেছিল তা জবাই করে এবং রুটির সাথে তা বিতরণ করে। ইবনুল হাজ্জের ‘আল-মাদখাল’ (৩/২৬৭)।
• রুটির ওপর শপথ করা।

‌খতম
• রমজানে কুরআন খতমের সময় মিম্বর ও চেয়ার স্থাপন করা। আল-তুর্কুমানির ‘আল-লুমা’ (১/২৩০)।
• খতমের সময় চৌদ্দবার তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করা। বকর আবু যাইদ-এর ‘বিদাউল কুররা’ (পৃ. ২৩), ইবনুল হাজ্জ-এর ‘আল-মাদখাল’ (২/২৯৮), মুহাম্মদ মুসা-র ‘বিদাউল কুররা’ (২৫)।
• বরকত লাভের উদ্দেশ্যে খতমের রাতে পানি পান করা ও অন্যকে পান করানো। ইবনুল হাজ্জের ‘আল-মাদখাল’ (২/৩০৫)।
• খতম উপলক্ষে আগুন প্রজ্বলন করা। ইবনুল জাওযীর ‘তালবিসু ইবলিস’ (পৃ. ১১৩)।
• রমজানের শেষে কুরআন খতমের অনুষ্ঠান করা এবং সালাতে ইমামের দীর্ঘ দুআ করা। খাইরুদ্দীন ওয়ানলী-র ‘আল-মাসজিদ ফিল ইসলাম’ (৩৯৮)।
• খতম হয়ে যাওয়ার পর রমজানের অবশিষ্ট রাতগুলোতে কিয়াম (তারাবিহ) বর্জন করা। মুহাম্মদ মুসা-র ‘বিদাউল কুররা’ (২৪), ইবনুল হাজ্জ-এর ‘আল-মাদখাল’ (২/২৯৪)।
• বড় খতম ও ছোট খতম; ইসলামে এ দুটিই বিদআত। আল-শুকাইরীর ‘আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত’ (পৃ. ৭১)।
• খতমের সময় কুরআনের সিজদাহগুলোর জন্য দণ্ডায়মান হওয়া। মুহাম্মদ মুসা-র ‘বিদাউল কুররা’ (২৫), ইবনুল হাজ্জ-এর ‘আল-মাদখাল’ (২/২৯৮)।
• সপ্তম রাতে কিছু মহিলা যে নতুন প্রথার উদ্ভাবন করেছে তা থেকে সতর্ক থাকা উচিত, আর তা হলো: নবজাতকের মাথার কাছে কুরআনের কপি, লেখার তখতি, দোয়াত, কলম, এক টুকরো রুটি এবং যদি সে দরিদ্র হয় তবে এক টুকরো চিনি রাখা; আর যার সামর্থ্য আছে সে বড় আকারের ‘কুমায’ রুটি তৈরি করে।