• কিশোরী মেয়েদের প্রথম ঋতুস্রাবের সময় খেজুর গাছ কিংবা মাটির কলসি জড়িয়ে ধরার নির্দেশ দেওয়া যেন সে স্থূলকায় হয় এবং তার শরীরের মাংস বৃদ্ধি পায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৩)।
• কিছু পুরুষ কর্তৃক ঋতুমতী স্ত্রীর বিছানা বর্জন এবং তার প্রস্তুতকৃত খাবার ও পানীয় গ্রহণ না করা; তাদের ধারণা মতে সে কোনো কিছু স্পর্শ করলে তা অপবিত্র হয়ে যায়।
• অনেক মানুষের বিশ্বাস: ঋতুস্রাব চলাকালীন কোনো নারী যদি বেগুনের ক্ষেতের মধ্য দিয়ে হেঁটে যায়, তবে তা পুড়ে নষ্ট হয়ে যায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (২৩)।
• মুমূর্ষু ব্যক্তির নিকট থেকে ঋতুমতী, নিফাসওয়ালি (প্রসূতি) এবং অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তিকে বের করে দেওয়া। "আহকামুল জানাইয", আল-আলবানি (২৪৪)।
• ঋতুস্রাব, প্রসবোত্তর রক্তস্রাব এবং অপবিত্র অবস্থায় নারীদের কুরআন মাজীদকে "কবচ" হিসেবে বহন করা এক বড় বিভ্রান্তি। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (পৃ. ২১৫)।
• ঋতুস্রাবকালীন কিছু নারীর গম বা অন্য কোনো খাদ্যসামগ্রী পরিমাপ না করা। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শেখ আলি মাহফুজ (পৃ. ৪৩৭), এবং দেখুন: নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব)।

‌‌হিলা বা অপকৌশল
• লেনদেনের ক্ষেত্রে প্রচলিত বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: তালাক, খুলা এবং ক্রয়-বিক্রয়ের মাসয়ালায় কিছু ফকিহ নামধারী ব্যক্তিদের উদ্ভাবিত নানাবিধ অপকৌশল। "ইবতালুল হিয়াল", ইবনে বাত্তাহ আল-উুকবরি (৫২), "হাকিকাতুল বিদআহ", আল-গামিদি (২/ ১২৫)।
• তাদের—অর্থাৎ বিভিন্ন তরীকার অনুসারীদের—বিদআতসমূহের মধ্যে একটি হলো: অন্যের অনুসারীকে নিজের মুরিদ বা অনুসারী বানানোর জন্য প্রতারণার আশ্রয় নেওয়া, যেন সে তার সেই পীরকে ত্যাগ করে যার প্রতি সে বিশ্বাসী ছিল; এর মাধ্যমে তারা তাকে চরম মানসিক যাতনা ও দুশ্চিন্তার মধ্যে ফেলে দেয়। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শেখ আলি মাহফুজ (৩১২)।