أصابع يديها لتلحس دمها، وبذلك تزول الكبسة وتحمل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 436)، وانظر: الولادة.
الانحناء
• الانحناء لجبل لبنان ونحوه. "مجموع الفتاوى" (27/ 60 - 61).
الحوادث
• ومن البدع أيضاً: أنك ترى كثيراً من الناس يصدقّون كثيراً من الحوادث المستقبلة مثل ما يتعلق بالحروب ومستقبل الأفراد والأمم والبلاد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 344).
الحوامدة
• وما يفعله أهالي عرب الحوامدة، وما بجوارها من البلاد: من ذهابهم إلى ناحية عرب الشرقية (ليلحسوا البشعة) ويقولون: إنها طاسة أثرية متوقدة ملتهبة على المتهم المتلبس بالجريمة، هي كالماء على البريء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 335 - 336).
الحيرة
• الحيرة: وأن مدحها مسلك الملاحدة. "الفتاوى" (36/ 189 - 190).
الحيض
• اعتقاد بعض النساء: أن الحائض إذا دخلت على من بعينه رمد؛ لابد من ذهاب بصره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (23).
• صيام النساء وهن حُيض مع تركهن للصلاة، وقبيل الإفطار يأخذن جرعة ماء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (23، 158).
الانحناء
• الانحناء لجبل لبنان ونحوه. "مجموع الفتاوى" (27/ 60 - 61).
الحوادث
• ومن البدع أيضاً: أنك ترى كثيراً من الناس يصدقّون كثيراً من الحوادث المستقبلة مثل ما يتعلق بالحروب ومستقبل الأفراد والأمم والبلاد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 344).
الحوامدة
• وما يفعله أهالي عرب الحوامدة، وما بجوارها من البلاد: من ذهابهم إلى ناحية عرب الشرقية (ليلحسوا البشعة) ويقولون: إنها طاسة أثرية متوقدة ملتهبة على المتهم المتلبس بالجريمة، هي كالماء على البريء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 335 - 336).
الحيرة
• الحيرة: وأن مدحها مسلك الملاحدة. "الفتاوى" (36/ 189 - 190).
الحيض
• اعتقاد بعض النساء: أن الحائض إذا دخلت على من بعينه رمد؛ لابد من ذهاب بصره. "السنن والمبتدعات" الشقيري (23).
• صيام النساء وهن حُيض مع تركهن للصلاة، وقبيل الإفطار يأخذن جرعة ماء. "السنن والمبتدعات" الشقيري (23، 158).
তার হাতের আঙুলগুলো যাতে সে নিজের রক্ত চাটতে পারে, আর এর মাধ্যমে 'কাবসা' (এক প্রকার কাল্পনিক বন্ধ্যাত্ব) দূর হয় এবং সে গর্ভধারণ করতে পারে। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৪৩৬), এবং দেখুন: সন্তান প্রসব।
অবনত হওয়া
• লেবানন পাহাড় বা অনুরূপ কিছুর সামনে অবনত হওয়া। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৬০-৬১)।
ঘটনাবলি
• অন্যতম বিদআত হলো: আপনি অনেক মানুষকে দেখতে পাবেন যারা ভবিষ্যৎ ঘটনাবলির ব্যাপারে অনেক কিছু বিশ্বাস করে, যেমন যুদ্ধ-বিগ্রহ এবং ব্যক্তি, জাতি ও দেশসমূহের ভবিষ্যৎ সংক্রান্ত বিষয়াদি। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৩৪৪)।
আল-হাওয়ামিদা
• আরব হাওয়ামিদা এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অধিবাসীরা যা করে থাকে: তারা আরব শারকিয়্যাহ অঞ্চলের দিকে যায় (উত্তপ্ত ধাতু বা 'বিশআ' চাটতে) এবং তারা বলে: এটি অপরাধে লিপ্ত অভিযুক্ত ব্যক্তির জন্য একটি প্রজ্বলিত ও উত্তপ্ত পাত্র, আর নির্দোষ ব্যক্তির জন্য এটি পানির মতো শীতল। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৩৩৫-৩৩৬)।
বিভ্রান্তি
• বিভ্রান্তি: এবং এর প্রশংসা করা নাস্তিকদের পথ। "আল-ফাতাওয়া" (৩৬/ ১৮৯-১৯০)।
ঋতুস্রাব
• কিছু নারীর বিশ্বাস: ঋতুবতী নারী যদি কোনো চোখ ওঠা রোগীর সামনে যায়, তবে অবশ্যই তার দৃষ্টিশক্তি চলে যাবে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শুকাইরি (২৩)।
• ঋতুবতী অবস্থায় নারীদের সিয়াম পালন করা অথচ সালাত বর্জন করা, এবং ইফতারের পূর্বমুহূর্তে তারা এক ঢোক পানি পান করে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শুকাইরি (২৩, ১৫৮)।
অবনত হওয়া
• লেবানন পাহাড় বা অনুরূপ কিছুর সামনে অবনত হওয়া। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ৬০-৬১)।
ঘটনাবলি
• অন্যতম বিদআত হলো: আপনি অনেক মানুষকে দেখতে পাবেন যারা ভবিষ্যৎ ঘটনাবলির ব্যাপারে অনেক কিছু বিশ্বাস করে, যেমন যুদ্ধ-বিগ্রহ এবং ব্যক্তি, জাতি ও দেশসমূহের ভবিষ্যৎ সংক্রান্ত বিষয়াদি। "আল-ইবদা ফি মাদারিল ইবতিদা" শেখ আলি মাহফুজ (পৃষ্ঠা ৩৪৪)।
আল-হাওয়ামিদা
• আরব হাওয়ামিদা এবং এর পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের অধিবাসীরা যা করে থাকে: তারা আরব শারকিয়্যাহ অঞ্চলের দিকে যায় (উত্তপ্ত ধাতু বা 'বিশআ' চাটতে) এবং তারা বলে: এটি অপরাধে লিপ্ত অভিযুক্ত ব্যক্তির জন্য একটি প্রজ্বলিত ও উত্তপ্ত পাত্র, আর নির্দোষ ব্যক্তির জন্য এটি পানির মতো শীতল। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শুকাইরি (পৃষ্ঠা ৩৩৫-৩৩৬)।
বিভ্রান্তি
• বিভ্রান্তি: এবং এর প্রশংসা করা নাস্তিকদের পথ। "আল-ফাতাওয়া" (৩৬/ ১৮৯-১৯০)।
ঋতুস্রাব
• কিছু নারীর বিশ্বাস: ঋতুবতী নারী যদি কোনো চোখ ওঠা রোগীর সামনে যায়, তবে অবশ্যই তার দৃষ্টিশক্তি চলে যাবে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শুকাইরি (২৩)।
• ঋতুবতী অবস্থায় নারীদের সিয়াম পালন করা অথচ সালাত বর্জন করা, এবং ইফতারের পূর্বমুহূর্তে তারা এক ঢোক পানি পান করে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শুকাইরি (২৩, ১৫৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)