الإحرام
• الإحرام من عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 52)، وانظر: الحج.
التحريف
• تحريف النصوص عن مواضعها "مجموع الفتاوى" (36/ 105)، "التحريف من مآخذ أهل البدع في الاستدلال" بكر أبو زيد. "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (1/ 35).
• أهل التحريف. "شرح العقيدة الطحاوية" (527)، وانظر: البدعة.
الحروز
• تعليق التمائم والحروز. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 424).
• بدعة كتابة حرزٍ فيه قرآن وتعليقه على الخيل أو غيره. "فتاوى ابن عبد السلام" (100).
• اتخاذ الحروز الكثيرة وجعلها في عنقه كالقلادة للمرأة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210)، وانظر: التمائم والتعاليق والحجب.
الحروف
• الأذكار المبنية على علم الحروف. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 21).
الحرير
• لبس الحرير والديباج. "الشرح والإبانة" ابن بطة (366).
• تلبيس الملوك الذهب والحرير ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (1/ 260).
• الإحرام من عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 52)، وانظر: الحج.
التحريف
• تحريف النصوص عن مواضعها "مجموع الفتاوى" (36/ 105)، "التحريف من مآخذ أهل البدع في الاستدلال" بكر أبو زيد. "تصحيح الأخطاء والأوهام" ابن أبي علفة (1/ 35).
• أهل التحريف. "شرح العقيدة الطحاوية" (527)، وانظر: البدعة.
الحروز
• تعليق التمائم والحروز. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 424).
• بدعة كتابة حرزٍ فيه قرآن وتعليقه على الخيل أو غيره. "فتاوى ابن عبد السلام" (100).
• اتخاذ الحروز الكثيرة وجعلها في عنقه كالقلادة للمرأة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 210)، وانظر: التمائم والتعاليق والحجب.
الحروف
• الأذكار المبنية على علم الحروف. "الاعتصام" للشاطبي (2/ 21).
الحرير
• لبس الحرير والديباج. "الشرح والإبانة" ابن بطة (366).
• تلبيس الملوك الذهب والحرير ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (1/ 260).
ইহরাম
• রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের নিকট থেকে ইহরাম গ্রহণ করা। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ৫২), এবং দেখুন: আল-হাজ্জ।
তাহরিফ (বিকৃতি)
• পাঠ্য বা নসসমূহকে তার সঠিক স্থান ও অর্থ থেকে বিচ্যুত করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১০৫), বকর আবু যায়দ রচিত "আত-তাহরিফ মিন মাআখিজ আহলিল বিদা ফিল ইস্তিদলাল"। ইবনে আবি উলফাহ রচিত "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" (১/ ৩৫)।
• তাহরিফকারী বা বিকৃতিকারী সম্প্রদায়। "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (৫২৭), এবং দেখুন: বিদআত।
হুরুজ (কবজ)
• তামায়েম (তাবিজ) এবং হুরুজ (কবজ) লটকানো। শায়খ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪২৪)।
• কুরআন সংবলিত কবজ লিখে তা ঘোড়া বা অন্য কিছুর গলায় লটকানোর বিদআত। "ফাতাওয়া ইবনে আব্দুস সালাম" (১০০)।
• অধিক পরিমাণে কবজ গ্রহণ করা এবং তা নারীর হারের মতো গলায় পরিধান করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৩/ ২১০), এবং দেখুন: তামায়েম, তাআলিক এবং হুজুব।
হুরূফ (বর্ণতত্ত্ব)
• ইলমুল হুরূফ বা বর্ণতত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে উদ্ভাবিত জিকিরসমূহ। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ২১)।
রেশম
• রেশম এবং দিবায (গাঢ় রেশমি বস্ত্র) পরিধান করা। ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩৬৬)।
• রাজাদেরকে স্বর্ণ ও রেশম পরিধান করানো যাতে তা দর্শনের মাধ্যমে আনন্দ লাভ করা যায়। আত-তুর্কুমানি রচিত "আল-লুমা" (১/ ২৬০)।
• রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মসজিদের নিকট থেকে ইহরাম গ্রহণ করা। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ৫২), এবং দেখুন: আল-হাজ্জ।
তাহরিফ (বিকৃতি)
• পাঠ্য বা নসসমূহকে তার সঠিক স্থান ও অর্থ থেকে বিচ্যুত করা। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ১০৫), বকর আবু যায়দ রচিত "আত-তাহরিফ মিন মাআখিজ আহলিল বিদা ফিল ইস্তিদলাল"। ইবনে আবি উলফাহ রচিত "তাসহিহুল আখতা ওয়াল আওহাম" (১/ ৩৫)।
• তাহরিফকারী বা বিকৃতিকারী সম্প্রদায়। "শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ" (৫২৭), এবং দেখুন: বিদআত।
হুরুজ (কবজ)
• তামায়েম (তাবিজ) এবং হুরুজ (কবজ) লটকানো। শায়খ আলী মাহফুজ রচিত "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" (পৃ. ৪২৪)।
• কুরআন সংবলিত কবজ লিখে তা ঘোড়া বা অন্য কিছুর গলায় লটকানোর বিদআত। "ফাতাওয়া ইবনে আব্দুস সালাম" (১০০)।
• অধিক পরিমাণে কবজ গ্রহণ করা এবং তা নারীর হারের মতো গলায় পরিধান করা। ইবনুল হাজ রচিত "আল-মাদখাল" (৩/ ২১০), এবং দেখুন: তামায়েম, তাআলিক এবং হুজুব।
হুরূফ (বর্ণতত্ত্ব)
• ইলমুল হুরূফ বা বর্ণতত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে উদ্ভাবিত জিকিরসমূহ। আশ-শাতিবি রচিত "আল-ইতিসাম" (২/ ২১)।
রেশম
• রেশম এবং দিবায (গাঢ় রেশমি বস্ত্র) পরিধান করা। ইবনে বাত্তাহ রচিত "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" (৩৬৬)।
• রাজাদেরকে স্বর্ণ ও রেশম পরিধান করানো যাতে তা দর্শনের মাধ্যমে আনন্দ লাভ করা যায়। আত-তুর্কুমানি রচিত "আল-লুমা" (১/ ২৬০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)