• এই বিশ্বাস পোষণ করা যে, মূল ভিত্তি হলো আরাফাত পাহাড়ে অবস্থান করা। "আল-ইবদা' ফী মাদারিল ইবতিদা'", শেখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩০৫)।
• 'তারীফ'-এর বিদআত, যা কিছু লোক আরাফার দিন সন্ধ্যায় জামে মসজিদগুলোতে বা শহরের বাইরে কোনো স্থানে একত্রিত হওয়ার মাধ্যমে পালন করে। সেখানে তারা উচ্চস্বরে দোয়া ও জিকির করে, খুতবা দেয় ও কবিতা পাঠ করে এবং আরাফাতে অবস্থানকারীদের সদৃশ হওয়ার চেষ্টা করে। "আল-বা'ইস", আবু শামাহ (১১৭ - ১২৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (পৃ. ১৪৯), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১১০/ ২৯৮, ৫৭২, ৬২৯), "মুনইয়াতুল মুসাল্লি" (পৃ. ৫৭৩), "হাজ্জাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ১২৮), "আল-আমর বিল ইত্তিবা ওয়ান নাহয়ু আনিল ইবতিদা" (পৃ. ১৮১), "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা", আল-তুরতুশি (পৃ. ১১৫ - ১১৭), "আল-মাসজিদ ফিল ইসলাম", খাইরুদ্দিন ওয়ানলি (৩৯৭), "মানাসিকুল হাজ্জ ওয়াল উমরাহ", আলবানী (৫৬), "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা", আল-তুরতুশি (১২৬ - ১২৮)।

‌‌হজ/ মুজদালিফা
• আরাফাহ থেকে মুজদালিফার দিকে রওনা হওয়ার সময় দ্রুত গতিতে (ইযাহ) চলা। "মানাসিকুল হাজ্জ ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃ. ৫৬)।
• রাতযাপন ব্যতিরেকেই মুজদালিফায় অবস্থান করা। "মানাসিকুল হাজ্জ ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃ. ৫৭)।
• হারামের সম্মানার্থে আরোহীর যানবাহন থেকে নেমে পায়ে হেঁটে মুজদালিফায় প্রবেশ করাকে মুস্তাহাব মনে করা। "মানাসিকুল হাজ্জ ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃ. ৫৬)।
• মুজদালিফায় পৌঁছে এই দোয়াটি পাঠ করা অবধারিত মনে করা: "হে আল্লাহ, এটিই মুজদালিফা, এখানে আপনি বিভিন্ন ভাষাভাষীদের একত্রিত করেছেন, আপনার কাছে আমরা আমাদের হাজত (প্রয়োজন) কামনা করছি ... ইত্যাদি"। "মানাসিকুল হাজ্জ ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃ. ৫৬)।
• মুজদালিফায় অবতরণের সাথে সাথেই মাগরিবের সালাত আদায়ে দ্রুততা প্রদর্শন না করা এবং অন্য কাজে লিপ্ত হওয়া।