তোমাদের সালাত [পূর্ণ করে নাও], কারণ আমরা মুসাফির সম্প্রদায়। "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃষ্ঠা ৫৫)।
• আরাফায় যোহর ও আসরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে নফল ইবাদত করা। "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃষ্ঠা ৫৫)।
• আরাফার জন্য বিশেষ যিকির বা দুআ নির্দিষ্ট করা, যেমন খিযির আলাইহিস সালামের দুআ যা "আল-ইহয়া" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং যার শুরু হলো: "হে সেই সত্তা, যাঁকে এক কাজ অন্য কাজ থেকে বিমুখ করে না এবং যাঁর এক শ্রবণ অন্য শ্রবণ থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না..." এবং অন্যান্য দুআসমূহ, যার কোনো কোনোটি আমাদের এই গ্রন্থের পরিমাপ অনুযায়ী পাঁচ পৃষ্ঠা পর্যন্ত দীর্ঘ। "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃষ্ঠা ৫৬)।
• সাধারণ মানুষের মুখে যা বহুল প্রচলিত যে, জুমুআর দিনে আরাফার অবস্থান বাহাত্তরটি হজ্জের সমান। "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃষ্ঠা ৫৬)।
• আরাফা থেকে ফেরার পর আরাফা ও মুযদালিফায় আগুন ও মোমবাতি প্রজ্বলন করা। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৫৭), সিদ্দিক হাসান খানের "আর-রিহলাতু ইলাল বাইতিল আতীক" (পৃষ্ঠা ১০৫), "আল-বায়িস" (পৃষ্ঠা ৯০-৯১), "মাজমুউর রাসাইল" (২/ ২৭৩), "আল-ইতিসাম" (২/ ২৭৩), "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ১৬৫), "হুজ্জাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (১২৩), "আদ-দীনুল খালিস" (৯/ ৯৯), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৬/ ১২৯, ১৩১), "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (৫৪)।
• আর তাদের কেউ কেউ যা করে তা থেকে সতর্ক থাকতে হবে, আর তা হলো—তারা মিনা থেকে রওনা হয়ে রাতে আরাফায় আসে, এরপর মোমবাতি জ্বালায় এবং তা নিয়ে আরাফাহ পাহাড়ের ওপর আরোহণ করে। সেখানে তারা সেই গম্বুজের কাছে আসে যাকে তারা আদম আলাইহিস সালামের গম্বুজ বলে অভিহিত করে, অতঃপর তারা সেখানে প্রজ্বলিত মোমবাতি নিয়ে প্রদক্ষিণ করে এবং একে কেন্দ্র করে তওয়াফ করে যেভাবে তারা বাইতুল্লাহ তওয়াফ করে। ইবনুল হাজ্জের "আল-মাদখাল" (৪/ ২২৭)।
• মিনায় আগুন বা বাতি জ্বালানো বিদআত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৬/ ১২৯, ১৩১)।
• আরাফা ব্যতীত অন্য স্থানে অবস্থান করা। শেখ আলী মাহফুজের "আল-ইবদা' ফি মাদারিল ইবতিদা" (পৃষ্ঠা ৫৮)।