• এবং বিদআতের অন্তর্ভুক্ত হলো: সম্মানিত কবরের চারপাশে তাওয়াফ করা। "আল-ইবদা' ফি মাদাররিল ইবতিদা'", শাইখ আলী মাহফুজ (পৃ. ৩০৬), দ্রষ্টব্য: আল-কবর (কবর)।
• নিন্দনীয় বিদআত এবং মারাত্মক মূর্খতার অন্তর্ভুক্ত হলো যে, হাজার হাজার মানুষ হজ পালনের ক্ষেত্রে কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবর জিয়ারত এবং তাঁর কবরের জালিতে হাত রাখার উদ্দেশ্য পোষণ করে। "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদাআত", শুখাইরি (পৃ. ১৬৬); "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (৬০)।
• বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হুজরার জালের ওপর তাদের হাত রাখা, এবং কারো কারো এই বলে শপথ করা: "সেই সত্তার কসম, যাঁর জালের ওপর তুমি হাত রেখেছিলে এবং বলেছিলে: হে আল্লাহর রাসূল, শাফায়াত কামনা করি।" "হুজ্জাতুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)" (১৩৮); "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩৯৯)।
• মদিনাবাসীদের মসজিদে প্রবেশকালে বা বের হওয়ার সময় নবীজির কবর জিয়ারতের সংকল্প করা। "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃ. ৬২)।
• প্রত্যেক নামাজের পর নবীজির কবরে সালাম পেশ করার উদ্দেশ্যে গমন করা। "মানাসিকুল হাজ্জি ওয়াল উমরাহ", আলবানী (পৃ. ৬২)।
• গম্বুজের দেয়ালে পেট ও পিঠ লাগানো এবং হাত দিয়ে তা মোছার বিদআত। "আল-আমর বিল ইত্তিবা" (২৫৯); "আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ঈমান" (২/৪৫৭); "আল-মাজমু" (৮/২৭৫); "আল-বায়িছ" (পৃ. ৯১); "ফাতাওয়া ইবনে তাইমিয়্যাহ" (৪/৩১০); "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম" (১৭৬); "ইগাসাতুল লাহফান" (১/১৯৪); "ইহইয়াউ উলূমিদ্দীন"; "আদ-দীনুল খালিস" (৯/৩৩২ - ৩৩৯); "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা", শাইখ আলী মাহফুজ (৩০৬)।
• প্রয়োজন পূরণের উদ্দেশ্যে মাকাম এবং মিম্বারে কাপড়ের টুকরো বা নেকড়া বাঁধা। "হুজ্জাতুন্নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)", আলবানী (১৩৪); "আল-মাসজিদু ফিল ইসলাম" (৩৯৭)।