حرف الحاء
الحام
• بدعة "الحام" وهو: الفحل ينتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون: قد حمى ظهره، فيسيِّبونه لأصنامهم لا يُحمل عليه. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 64)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (150).
الحانوتية
• ومن البدع: أن يأنف الإنسان من حمل الجنازة، حتى صار هذا في الأمصار شعار طائفة من الناس يُقال لهم: الحانوتية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 218).
المحبة
• أول من ابتدع إنكار المحبة من الطرفين والخلة وادّعى أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (18/ 141 - 144، 357) (6/ 476، 477، 478) (10/ 66 - 73، 436 - 438) وانظر: الأسماء والصفات.
الحجامة
• أن يمنع الجنب من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
الحام
• بدعة "الحام" وهو: الفحل ينتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون: قد حمى ظهره، فيسيِّبونه لأصنامهم لا يُحمل عليه. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص 64)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (150).
الحانوتية
• ومن البدع: أن يأنف الإنسان من حمل الجنازة، حتى صار هذا في الأمصار شعار طائفة من الناس يُقال لهم: الحانوتية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص 218).
المحبة
• أول من ابتدع إنكار المحبة من الطرفين والخلة وادّعى أنه مجاز. "مجموع الفتاوى" (18/ 141 - 144، 357) (6/ 476، 477، 478) (10/ 66 - 73، 436 - 438) وانظر: الأسماء والصفات.
الحجامة
• أن يمنع الجنب من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (31).
হা বর্ণ
আল-হাম
• "আল-হাম" নামক বিদআত; আর তা হলো: এমন একটি পুরুষ উট যার ঔরসে দশটি শাবক জন্মাত, তখন তারা বলত: এর পিঠ সুরক্ষিত বা পবিত্র হয়ে গেছে। ফলে তারা সেটিকে তাদের মূর্তিদের উদ্দেশ্যে ছেড়ে দিত এবং তার ওপর কোনো বোঝা বহন করা হতো না। "তালবিসু ইবলিস" ইবনুল জাওজি (পৃ. ৬৪), "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলি মাহফুজ (১৫০)।
আল-হানুতীয়্যাহ
• বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: জানাজা বহন করাকে মানুষের মর্যাদা হানিকর মনে করা, এমনকি বড় বড় শহরগুলোতে এটি একদল বিশেষ মানুষের প্রতীকে পরিণত হয়েছে যাদেরকে 'আল-হানুতীয়্যাহ' (পেশাদার দাফনকর্মী) বলা হয়। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শাইখ আলি মাহফুজ (পৃ. ২১৮)।
আল-মাহাব্বাহ (ভালোবাসা)
• সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি উভয় পক্ষ থেকে (আল্লাহ ও বান্দার মাঝে) পারস্পরিক ভালোবাসা ও অন্তরঙ্গ বন্ধুত্বকে অস্বীকার করার বিদআত উদ্ভাবন করেছে এবং দাবি করেছে যে এটি কেবল রূপক মাত্র। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৮/ ১৪১ - ১৪৪, ৩৫৭) (৬/ ৪৭৬, ৪৭৭, ৪ Sent) (১০/ ৬৬ - ৭৩, ৪৩৬ - ৪৩৮) এবং দেখুন: আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলি)।
আল-হিজামাহ (শিঙা লাগানো)
• জুনুবি (জানাবাত বা অপবিত্র অবস্থায় থাকা) ব্যক্তিকে চুল কাটা, নখ ছাঁটা এবং হিজামাহ করা থেকে নিষেধ করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (৩১)।
আল-হাম
• "আল-হাম" নামক বিদআত; আর তা হলো: এমন একটি পুরুষ উট যার ঔরসে দশটি শাবক জন্মাত, তখন তারা বলত: এর পিঠ সুরক্ষিত বা পবিত্র হয়ে গেছে। ফলে তারা সেটিকে তাদের মূর্তিদের উদ্দেশ্যে ছেড়ে দিত এবং তার ওপর কোনো বোঝা বহন করা হতো না। "তালবিসু ইবলিস" ইবনুল জাওজি (পৃ. ৬৪), "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" আলি মাহফুজ (১৫০)।
আল-হানুতীয়্যাহ
• বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হলো: জানাজা বহন করাকে মানুষের মর্যাদা হানিকর মনে করা, এমনকি বড় বড় শহরগুলোতে এটি একদল বিশেষ মানুষের প্রতীকে পরিণত হয়েছে যাদেরকে 'আল-হানুতীয়্যাহ' (পেশাদার দাফনকর্মী) বলা হয়। "আল-ইবদা ফি মাদাররিল ইবতিদা" শাইখ আলি মাহফুজ (পৃ. ২১৮)।
আল-মাহাব্বাহ (ভালোবাসা)
• সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি উভয় পক্ষ থেকে (আল্লাহ ও বান্দার মাঝে) পারস্পরিক ভালোবাসা ও অন্তরঙ্গ বন্ধুত্বকে অস্বীকার করার বিদআত উদ্ভাবন করেছে এবং দাবি করেছে যে এটি কেবল রূপক মাত্র। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১৮/ ১৪১ - ১৪৪, ৩৫৭) (৬/ ৪৭৬, ৪৭৭, ৪ Sent) (১০/ ৬৬ - ৭৩, ৪৩৬ - ৪৩৮) এবং দেখুন: আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলি)।
আল-হিজামাহ (শিঙা লাগানো)
• জুনুবি (জানাবাত বা অপবিত্র অবস্থায় থাকা) ব্যক্তিকে চুল কাটা, নখ ছাঁটা এবং হিজামাহ করা থেকে নিষেধ করা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" আশ-শুকাইরি (৩১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)