• অনুরূপভাবে ভিত্তিহীন ভুল বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত হলো: মহিলাদের এই বিশ্বাস যে, কোনো অপবিত্র (জুনুবি) নারী যদি আটা মাখায়, তবে তার অপবিত্রতার কারণে তা নষ্ট হয়ে যায় এবং সে যাতে হাত দেয় তা থেকে বরকত চলে যায়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩)।
• অপবিত্র ব্যক্তিকে (জুনুবি) চুল মুণ্ডন করা, নখ কাটা এবং হিজামা বা রক্তমোক্ষণ করা থেকে বিরত রাখা। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।
• তাদের এই বিশ্বাস যে, অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তির প্রতিটি পদক্ষেপে অভিশাপ বর্ষিত হয় এবং সে যদি চোখ ওঠা রোগীর কাছে যায়, তবে তার চোখ অন্ধ হয়ে যায় এবং তা আর সুস্থ হওয়ার আশা থাকে না। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত", আশ-শুকাইরি (৩১)।

‌‌জিহাদ
• জিহাদে রিয়া বা লোকদেখানো মানসিকতা। "তালবিসু ইবলিস" (পৃষ্ঠা ১৪৬)।
• জিহাদকে 'ইনতিফাদা' (গণঅভ্যুত্থান) নামে নামকরণ করা। "মু'জামুল মানাহি" (৮৬)।

‌‌জাহমিয়াহ
• জাহমিয়াহ (একটি দল)। দেখুন "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ", ইবনে বাত্তাহ (৩৬৯); "আল-মিলাল ওয়ান নিহাল", আশ-শাহরাস্তানি (১/ ৮৬); "তালবিসু ইবলিস" (৩১)।
• আল্লাহর কালাম বা বাণী সম্পর্কে জাহমিয়াহ ও মুতাজিলাদের অভিমত: তিনি তা অন্যের মাঝে সৃষ্টি করেছেন। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (৩৬/ ৭৭), এবং দেখুন 'ফা' (ف) বর্ণে "ফিরকাহ" বা দল বিষয়ক পরিচ্ছেদ।
• জাহম বিন সাফওয়ানের উক্তি: আল্লাহর ইলম (জ্ঞান) ও কুদরত (ক্ষমতা) মাখলুক বা সৃষ্ট। "তালবিসু ইবলিস", ইবনুল জাওজি (পৃষ্ঠা ৮৩)।
• জাহমিয়াহ এবং তাদের আকিদা বা বিশ্বাস। "শারহুল আকিদাতিত তাহাবিয়্যাহ" (৫২২)।
• জাহমিয়াহরা আল্লাহর হিকমত (প্রজ্ঞা) ও রহমত (করুণা) অস্বীকার করে।
• ইব্রাহিম (আ.)-কে আল্লাহর 'খলিল' (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করা এবং মুসা (আ.)-এর সাথে আল্লাহর সরাসরি কথা বলার বিষয়টি জাহমিয়াহদের অস্বীকার করা। "শারহুল আকিদাতিত তাহাবিয়্যাহ" (২৯৪)।