• কবরস্থানের মাঝে উচ্চৈঃস্বরে তাহলীল (লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ) পাঠ করা। "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৬০) নং (১৫৪)।
• কবরবাসীকে অভিবাদনের ক্ষেত্রে "আলাইকুমুস সালাম" শব্দ ব্যবহার করা, যেখানে "সালাম" শব্দের আগে "আলাইকুম" শব্দটিকে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে (অথচ সুন্নাহ হলো এর বিপরীত, যেমনটি এই অধ্যায়ে বর্ণিত হাদীসসমূহ থেকে জানা যায়)। "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৫৯) নং (১৫১)।
• কবরস্থানে হাসাহাসি করা। "আল-লুমা‘", তুর্কমানী (১/ ২০৬)।
• যে সমস্ত কবরকে মানুষ অতিশয় ভক্তি করে, যিয়ারত শেষে সেখান থেকে উল্টো পায়ে (পিছন দিকে হেঁটে) বের হওয়া। "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৬৪) নং (২০৭)।
• কবরের নিকট সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে সেখানে গমন করা। "আর-রাদ্দু আলাল আখনাঈ" (১২৪), "আল-ইকতিদা" (১৩৯), "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৬৪) নং (১৯৮)।
• জ্যোৎস্না রাতে কবরস্থানে মিম্বার বা চেয়ার বসিয়ে ওয়ায-নসীহত করা। "আল-মাদখাল" (১/ ২৬৮), "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৬০) নং (১৫৩)।
• মৃতের পরিবারের নিকট রাত্রিযাপন করা। "আত-তাযকিরাহ", কুরতুবী (পৃ. ১০৭)।
• কেউ কেউ কবরের সঙ্গ অবিচ্ছিন্ন রাখার যে নব-উদ্ভাবিত প্রথা চালু করেছে তা থেকে সতর্ক করা হচ্ছে; আর তা হলো—গতকাল যাকে দাফন করা হয়েছে, আত্মীয়-স্বজন ও পরিচিতজনদের নিয়ে পরদিন অতি প্রত্যুষে তার কবরের নিকট উপস্থিত হওয়া। "আল-মাদখাল", ইবনুল হাজ্জ (৩/ ২৭৭, ১৩, ১১৪), "ইসলাহুল মাসাজিদ" (২৭০-২৭১), "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৫৭) নং (১২৭)।
• নিজের কবরের পাশে চল্লিশ রাত বা তার কম-বেশি সময় ধরে একদল লোক যেন রাত্রিযাপন করে, এমন ওসীয়ত করে যাওয়া। "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৫৬) নং (৯১১৭), "আত-তারীকাতুল মুহাম্মাদিয়্যাহ" (৪/ ৩২৬)।
• কবরের পাশে চল্লিশ রাত বা তার কম-বেশি সময় অবস্থান করা বা রাত্রিযাপন করা। "জালাউল কুলুব" (৮৩), "আহকামুল জানায়েয", আলবানী (২৫৭, ২৫৪) নং (১৩০), "আল-মাদখাল", ইবনুল হাজ্জ।