তারা মাদী পশুর ক্ষেত্রে বলত: "সে পরপর দুটি মাদী প্রসব করেছে যাদের মধ্যে কোনো পুরুষ ছিল না," অতঃপর তারা তা তাদের উপাস্যদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিত। আর 'হাম' হলো সেই পুরুষ উট যা নির্দিষ্ট সংখ্যক বার প্রজনন সম্পন্ন করেছে; যখন সে সেই সংখ্যায় পৌঁছে যেত, তখন তারা বলত: "তার পিঠ সংরক্ষিত হয়ে গেছে," এরপর তাকে মুক্ত ছেড়ে দেওয়া হতো এবং তারা তাকে 'হামি' বলে অভিহিত করত।
এই আয়াতের সারকথা হলো আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের নিয়তে এমন বস্তুকে হারাম সাব্যস্ত করা যা আল্লাহ হালাল করেছেন, অথচ পূর্ববর্তী শররিয়তের বিধানে তা হালাল ছিল। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো কোনো সাহাবী আল্লাহ প্রদত্ত হালাল বিষয়গুলোকে নিজেদের জন্য নিষিদ্ধ করার সংকল্প করেছিলেন। তাদের উদ্দেশ্য ছিল দুনিয়া ও এর যাবতীয় কর্মব্যস্ততা থেকে বিমুখ হয়ে আল্লাহর ইবাদতে মগ্ন হওয়া। কিন্তু রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সেই প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেন এবং আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাজিল করেন: "হে ঈমানদারগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যেসব পবিত্র বস্তু হালাল করেছেন সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না এবং সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।"
এটি এই বিষয়ের প্রমাণ যে, আল্লাহ যা হালাল করেছেন তা হারাম করা নিষিদ্ধ—যদিও তা পরকালের পথ অনুসরণের উদ্দেশ্যে হয়। সাহাবীদের সেই কাজের মধ্যে শররিয়তের ওপর কোনো আপত্তি বা তাতে কোনো পরিবর্তনের উদ্দেশ্য ছিল না, এমনকি তা বিদআতের পর্যায়ভুক্তও ছিল না। এমতাবস্থায়, যদি কারো উদ্দেশ্য হয় শররিয়তের বিধান পরিবর্তন ও রদবদল করা, যেমনটি কাফেররা করেছিল; অথবা এর মাধ্যমে শররিয়তে বিদআত উদ্ভাবন করা এবং গোমরাহীর পথ সুগম করা, তবে সেই কাজের পরিণাম কতটা ভয়াবহ হতে পারে তা সহজেই অনুমেয়। " (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।