التغبير
• التغبير في المساجد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (365)، (تلبيس إبليس" ابن الجوزي (205).
التفسير
• العدول عن تفسير الصحابة والتابعين إلى ما يخالفه، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (13/ 43، 361)، "القول البليغ" (218).
• بدعة تفسير القرآن بالرأي والهوى. "اللمع" التركماني (1/ 183)، "تفسير القرطبي" (1/ 33)، "تفسير الطبري" (1/ 58 - 59)، (تفسير البغوى" (1/ 34 - 35).
• أن يكون التفسير له غرض صحيح فيطلب له دليلًا من القرآن يستدل عليه بما يعلم أنه ما أريد به، كمن يدعو إلى مجاهدة القلب القاسي فيقول: قال تعالى: {اذْهَبْ إِلَى فِرعَون إِنَّهُ طَغَى} ويُشير إلى قلبه، ويومئ إلى أنه المراد بفرعون. "تفسير القرطبي" (1/ 33).
• قولهم: كان السيوطي إذا أراد أن يفسر القرآن؛ خرج إلى الجبل ففسره؛ خوفًا من الخطأ في التفسير، فإنه ينزل الغضب على أهل البلد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 218).
• تفسير أهل البدع. انظر حرف الكاف، مادة "كتب".
التقديس
• انظر حرف القاف، مادة "قدس".
التقليد
• انظر حرف القاف، مادة "قلد".
• التغبير في المساجد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (365)، (تلبيس إبليس" ابن الجوزي (205).
التفسير
• العدول عن تفسير الصحابة والتابعين إلى ما يخالفه، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (13/ 43، 361)، "القول البليغ" (218).
• بدعة تفسير القرآن بالرأي والهوى. "اللمع" التركماني (1/ 183)، "تفسير القرطبي" (1/ 33)، "تفسير الطبري" (1/ 58 - 59)، (تفسير البغوى" (1/ 34 - 35).
• أن يكون التفسير له غرض صحيح فيطلب له دليلًا من القرآن يستدل عليه بما يعلم أنه ما أريد به، كمن يدعو إلى مجاهدة القلب القاسي فيقول: قال تعالى: {اذْهَبْ إِلَى فِرعَون إِنَّهُ طَغَى} ويُشير إلى قلبه، ويومئ إلى أنه المراد بفرعون. "تفسير القرطبي" (1/ 33).
• قولهم: كان السيوطي إذا أراد أن يفسر القرآن؛ خرج إلى الجبل ففسره؛ خوفًا من الخطأ في التفسير، فإنه ينزل الغضب على أهل البلد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 218).
• تفسير أهل البدع. انظر حرف الكاف، مادة "كتب".
التقديس
• انظر حرف القاف، مادة "قدس".
التقليد
• انظر حرف القاف، مادة "قلد".
তাগবীর
• মসজিদে তাগবীর (এক প্রকার ছন্দোবদ্ধ কবিতা পাঠ) চর্চা করা। "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" ইবনু বাত্তাহ (৩৬৫), "তালবীসু ইবলীস" ইবনুল জাওযী (২০৫)।
তাফসীর
• সাহাবী এবং তাবিঈগণের তাফসীর বর্জন করে তার বিপরীত ব্যাখ্যার আশ্রয় নেওয়া বিদ‘আত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" ইবনু তায়মিয়্যাহ (১৩/ ৪৩, ৩৬১), "আল-কাওলুল বালীগ" (২১৮)।
• নিজস্ব রায় (মত) ও প্রবৃত্তির খেয়াল-খুশি অনুযায়ী কুরআনের তাফসীর করার বিদ‘আত। "আল-লুমআ" আত-তুর্কমানী (১/ ১৮৩), "তাফসীরে কুরতুবী" (১/ ৩৩), "তাফসীরে তাবারী" (১/ ৫৮-৫৯), "তাফসীরে বাগাবী" (১/ ৩৪-৩৫)।
• তাফসীরের উদ্দেশ্য সঠিক হওয়া সত্ত্বেও তার স্বপক্ষে কুরআনের এমন দলিল অনুসন্ধান করা, যা উক্ত উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়নি বলে নিশ্চিতভাবে জানা যায়; যেমন—কঠোর হৃদয়ের বিরুদ্ধে জিহাদের আহ্বান জানাতে গিয়ে মহান আল্লাহর বাণী: {ফেরাউনের নিকট যাও, সে সীমালঙ্ঘন করেছে} উল্লেখ করা এবং নিজের হৃদয়ের দিকে ইশারা করে এ কথা বোঝানো যে, এখানে ফেরাউন দ্বারা হৃদয়ই উদ্দেশ্য। "তাফসীরে কুরতুবী" (১/ ৩৩)।
• মানুষের এই কথা বলা যে: সুয়ূতী যখন কুরআনের তাফসীর করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি পাহাড়ের নির্জনে চলে যেতেন এবং সেখানে তাফসীর করতেন; তাফসীরে ভুল হওয়ার ভয়ে, পাছে জনপদবাসীর ওপর আল্লাহর গযব নাযিল হয়। "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শাকীরী (পৃ. ২১৮)।
• বিদ‘আতপন্থীদের তাফসীর। দেখুন ‘কাফ’ বর্ণ, ‘কিতাব’ শিরোনাম।
তাকদীস (পবিত্র জ্ঞান করা)
• দেখুন ‘ক্বাফ’ বর্ণ, ‘কুদুস’ শিরোনাম।
তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ)
• দেখুন ‘ক্বাফ’ বর্ণ, ‘কাল্লাদ’ শিরোনাম।
• মসজিদে তাগবীর (এক প্রকার ছন্দোবদ্ধ কবিতা পাঠ) চর্চা করা। "আশ-শারহু ওয়াল ইবানাহ" ইবনু বাত্তাহ (৩৬৫), "তালবীসু ইবলীস" ইবনুল জাওযী (২০৫)।
তাফসীর
• সাহাবী এবং তাবিঈগণের তাফসীর বর্জন করে তার বিপরীত ব্যাখ্যার আশ্রয় নেওয়া বিদ‘আত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" ইবনু তায়মিয়্যাহ (১৩/ ৪৩, ৩৬১), "আল-কাওলুল বালীগ" (২১৮)।
• নিজস্ব রায় (মত) ও প্রবৃত্তির খেয়াল-খুশি অনুযায়ী কুরআনের তাফসীর করার বিদ‘আত। "আল-লুমআ" আত-তুর্কমানী (১/ ১৮৩), "তাফসীরে কুরতুবী" (১/ ৩৩), "তাফসীরে তাবারী" (১/ ৫৮-৫৯), "তাফসীরে বাগাবী" (১/ ৩৪-৩৫)।
• তাফসীরের উদ্দেশ্য সঠিক হওয়া সত্ত্বেও তার স্বপক্ষে কুরআনের এমন দলিল অনুসন্ধান করা, যা উক্ত উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়নি বলে নিশ্চিতভাবে জানা যায়; যেমন—কঠোর হৃদয়ের বিরুদ্ধে জিহাদের আহ্বান জানাতে গিয়ে মহান আল্লাহর বাণী: {ফেরাউনের নিকট যাও, সে সীমালঙ্ঘন করেছে} উল্লেখ করা এবং নিজের হৃদয়ের দিকে ইশারা করে এ কথা বোঝানো যে, এখানে ফেরাউন দ্বারা হৃদয়ই উদ্দেশ্য। "তাফসীরে কুরতুবী" (১/ ৩৩)।
• মানুষের এই কথা বলা যে: সুয়ূতী যখন কুরআনের তাফসীর করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি পাহাড়ের নির্জনে চলে যেতেন এবং সেখানে তাফসীর করতেন; তাফসীরে ভুল হওয়ার ভয়ে, পাছে জনপদবাসীর ওপর আল্লাহর গযব নাযিল হয়। "আস-সুনানু ওয়াল মুবতাদআত" আশ-শাকীরী (পৃ. ২১৮)।
• বিদ‘আতপন্থীদের তাফসীর। দেখুন ‘কাফ’ বর্ণ, ‘কিতাব’ শিরোনাম।
তাকদীস (পবিত্র জ্ঞান করা)
• দেখুন ‘ক্বাফ’ বর্ণ, ‘কুদুস’ শিরোনাম।
তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ)
• দেখুন ‘ক্বাফ’ বর্ণ, ‘কাল্লাদ’ শিরোনাম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)