وتحيض النساء ويدخلون المراحيض والمصحف معلق عليهم. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331) وانظر التمائم.
• التحويطة للعروسين ليلة الزفاف. "السنن والمبتدعات".
• أنهم يعلّقون بعفى الآيات القرآنية على الجاموس أو المواشي؛ لتحلب لبناً كثيراً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).
التعريف
• أن يسوق إلى قبة الصخرة غنماً أو بقراً؛ ليذبحها هناك، ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل، وأن يحلق شعره في العيد، أو يعرّف بها عشية عرفة، من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى" (27/ 11).
• بدعة التعريف. "الباعث" أبو شامة (117 - 124)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص 149)، "مجموع الفتاوى" (11/ 298، 572، 629) (27/ 11)، "حجة النبي صلى الله عليه وسلم" (ص 128)، "الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع" (ص 181)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (ص 115 - 117)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (28).
• التعريف عند القبر، وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة، والاجتماع العظيم عند قبره كما في عرفات. "اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (148)، "أحكام الجنائز" الألباني.
التعري
• العبادات المبتدعة: الجوع، العطش المفرط، الاحتفاء، التعري، المشي الذي يضر الإنسان بلا فائدة. "مجموع الفتاوى" (10/ 620، 623).
التعليمية
• بدع التعليمية (فرقة). "تلبيس إبليس" (ص 106).
• التحويطة للعروسين ليلة الزفاف. "السنن والمبتدعات".
• أنهم يعلّقون بعفى الآيات القرآنية على الجاموس أو المواشي؛ لتحلب لبناً كثيراً. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص 331).
التعريف
• أن يسوق إلى قبة الصخرة غنماً أو بقراً؛ ليذبحها هناك، ويعتقد أن الأضحية فيها أفضل، وأن يحلق شعره في العيد، أو يعرّف بها عشية عرفة، من البدع والضلالات. "مجموع الفتاوى" (27/ 11).
• بدعة التعريف. "الباعث" أبو شامة (117 - 124)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص 149)، "مجموع الفتاوى" (11/ 298، 572، 629) (27/ 11)، "حجة النبي صلى الله عليه وسلم" (ص 128)، "الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع" (ص 181)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (ص 115 - 117)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (28).
• التعريف عند القبر، وهو قصد قبر بعض من يحسن به الظن يوم عرفة، والاجتماع العظيم عند قبره كما في عرفات. "اقتضاء الصراط المستقيم" ابن تيمية (148)، "أحكام الجنائز" الألباني.
التعري
• العبادات المبتدعة: الجوع، العطش المفرط، الاحتفاء، التعري، المشي الذي يضر الإنسان بلا فائدة. "مجموع الفتاوى" (10/ 620، 623).
التعليمية
• بدع التعليمية (فرقة). "تلبيس إبليس" (ص 106).
মহিলারা ঋতুবতী হয় এবং তারা শৌচাগারে প্রবেশ করে অথচ তাদের সাথে (তাবিজ হিসেবে) কুরআন ঝুলানো থাকে। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" - আশ-শুকাইরি (পৃ. ৩৩১); এবং 'তামীম' বা কবজ অধ্যায়টি দেখুন।
• বিয়ের রাতে বর-কনের জন্য 'তাহউয়ীতাহ' (এক প্রকার রক্ষাকবচ বা গণ্ডি কাটা)। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত"।
• তারা মহিষ বা গবাদি পশুর ওপর কুরআনের কিছু আয়াত ঝুলিয়ে রাখে; যাতে করে সেগুলো প্রচুর দুধ দেয়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" - আশ-শুকাইরি (পৃ. ৩৩১)।
আত-তারীফ (আরাফাহর সাদৃশ্য গ্রহণ)
• কুব্বাতুস সাখরায় (জেরুজালেমে) ভেড়া বা গরু নিয়ে যাওয়া সেখানে যবাই করার উদ্দেশ্যে, এবং এই বিশ্বাস পোষণ করা যে সেখানে কুরবানী করা উত্তম; আর ঈদের দিন সেখানে মাথা মুণ্ডন করা অথবা আরাফাহর সন্ধ্যায় সেখানে অবস্থান (তারীফ) করা বিদআত ও গোমরাহীর অন্তর্ভুক্ত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১১)।
• তারীফ বা আরাফাহর অনুকরণে অন্য কোথাও সমবেত হওয়ার বিদআত। "আল-বাইস" - আবু শামাহ (১১৭ - ১২৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" (পৃ. ১৪৯), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১১/ ২৯৮, ৫৭২, ৬২৯) (২৭/ ১১), "হুজ্জাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ১২৮), "আল-আমর বিল ইত্তিবা ওয়ান নাহয়ু আনিল ইবতিদা" (পৃ. ১৮১), "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" - আত-তারতুশি (পৃ. ১১৫ - ১১৭), "বিদাউল কুররা" - মুহাম্মদ মুসা নাসর (২৮)।
• কবরের নিকট 'তারীফ' করা; আর তা হলো আরাফাহর দিনে এমন কোনো ব্যক্তির কবরের দিকে গমণ করা যার প্রতি সুধারণা পোষণ করা হয় এবং সেখানে আরাফাতের ময়দানের ন্যায় বিশাল সমাবেশ ঘটানো। "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" - ইবনে তাইমিয়া (১৪৮), "আহকামুল জানাইয" - আলবানী।
উলঙ্গপনা
• বিদআতী ইবাদতসমূহ: অনাহার, চরম পিপাসা সহ্য করা, নগ্নপদে চলা, উলঙ্গ থাকা এবং কোনো ফায়দা ছাড়া এমনভাবে হাঁটা যা মানুষের ক্ষতি করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৬২০, ৬২৩)।
আত-তালীমিয়্যাহ
• তালীমিয়্যাহ (সম্প্রদায়ের) বিদআতসমূহ। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১০৬)।
• বিয়ের রাতে বর-কনের জন্য 'তাহউয়ীতাহ' (এক প্রকার রক্ষাকবচ বা গণ্ডি কাটা)। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত"।
• তারা মহিষ বা গবাদি পশুর ওপর কুরআনের কিছু আয়াত ঝুলিয়ে রাখে; যাতে করে সেগুলো প্রচুর দুধ দেয়। "আস-সুনান ওয়াল মুবতাদাআত" - আশ-শুকাইরি (পৃ. ৩৩১)।
আত-তারীফ (আরাফাহর সাদৃশ্য গ্রহণ)
• কুব্বাতুস সাখরায় (জেরুজালেমে) ভেড়া বা গরু নিয়ে যাওয়া সেখানে যবাই করার উদ্দেশ্যে, এবং এই বিশ্বাস পোষণ করা যে সেখানে কুরবানী করা উত্তম; আর ঈদের দিন সেখানে মাথা মুণ্ডন করা অথবা আরাফাহর সন্ধ্যায় সেখানে অবস্থান (তারীফ) করা বিদআত ও গোমরাহীর অন্তর্ভুক্ত। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (২৭/ ১১)।
• তারীফ বা আরাফাহর অনুকরণে অন্য কোথাও সমবেত হওয়ার বিদআত। "আল-বাইস" - আবু শামাহ (১১৭ - ১২৪), "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" (পৃ. ১৪৯), "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১১/ ২৯৮, ৫৭২, ৬২৯) (২৭/ ১১), "হুজ্জাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (পৃ. ১২৮), "আল-আমর বিল ইত্তিবা ওয়ান নাহয়ু আনিল ইবতিদা" (পৃ. ১৮১), "আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা" - আত-তারতুশি (পৃ. ১১৫ - ১১৭), "বিদাউল কুররা" - মুহাম্মদ মুসা নাসর (২৮)।
• কবরের নিকট 'তারীফ' করা; আর তা হলো আরাফাহর দিনে এমন কোনো ব্যক্তির কবরের দিকে গমণ করা যার প্রতি সুধারণা পোষণ করা হয় এবং সেখানে আরাফাতের ময়দানের ন্যায় বিশাল সমাবেশ ঘটানো। "ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকীম" - ইবনে তাইমিয়া (১৪৮), "আহকামুল জানাইয" - আলবানী।
উলঙ্গপনা
• বিদআতী ইবাদতসমূহ: অনাহার, চরম পিপাসা সহ্য করা, নগ্নপদে চলা, উলঙ্গ থাকা এবং কোনো ফায়দা ছাড়া এমনভাবে হাঁটা যা মানুষের ক্ষতি করে। "মাজমুউল ফাতাওয়া" (১০/ ৬২০, ৬২৩)।
আত-তালীমিয়্যাহ
• তালীমিয়্যাহ (সম্প্রদায়ের) বিদআতসমূহ। "তালবিসু ইবলিস" (পৃ. ১০৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)