85 - وَعَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «خُذِ الإِدَاوَةَ»، فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي، فَقَضَى حَاجَتَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.(1)
المسائل والأحكام المستفادة من الحديث
مسألة [1]: الابتعاد عن الناس عند قضاء الحاجة.
يستحب لمن ذهب إلى قضاء حاجته أن يبتعد عن أعين الناس؛ لهذا الحديث المذكور، وكذلك ثبت عند أبي داود (1)، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إذا ذهب المذهب أبعد. وثبت عند أحمد (3/ 443)، من حديث عبد الرحمن بن أبي قُرَاد، أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان إذا أتى حاجته أبعد.
وثبت عند أبي يعلى (5626)، من حديث ابن عمر، قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يذهب لحاجته إلى المغمس، قال نافع: المغمس على نحو ميلين من مكة.
وهذه الثلاثة الأحاديث ذكرها شيخنا الوادعي رحمه الله في «الجامع الصحيح» (1/ 494)، وهذا الحكم، وهذا الأدب متفقٌ على استحبابه، كما ذكر ذلك النووي في «شرح المهذب» (2/ 77).
هذا وليُعْلَم أنَّ البول، الأمر فيه أسهل، وأخف، فقد ثبت في «الصحيحين» أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بال قائمًا، وحذيفة قائمٌ عند عَقِبه.
قال الصنعاني رحمه الله في «سبل السلام» (1/ 57)، عند شرح حديث الأعرابي في بوله في المسجد: وفي الحديث فوائد … ، ومنها: أن الإبعاد عند قضاء الحاجة إنما هو لمن يريد الغائط، لا البول؛ فإنه كان عُرِفَ عند العرب عدم ذلك، وأقرَّهُ الشارع، وقد بال -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وجعَلَ رجلًا عند عقبه يستره. اهـ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (363)، ومسلم (274) (77).
المسائل والأحكام المستفادة من الحديث
مسألة [1]: الابتعاد عن الناس عند قضاء الحاجة.
يستحب لمن ذهب إلى قضاء حاجته أن يبتعد عن أعين الناس؛ لهذا الحديث المذكور، وكذلك ثبت عند أبي داود (1)، عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إذا ذهب المذهب أبعد. وثبت عند أحمد (3/ 443)، من حديث عبد الرحمن بن أبي قُرَاد، أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- كان إذا أتى حاجته أبعد.
وثبت عند أبي يعلى (5626)، من حديث ابن عمر، قال: كان النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يذهب لحاجته إلى المغمس، قال نافع: المغمس على نحو ميلين من مكة.
وهذه الثلاثة الأحاديث ذكرها شيخنا الوادعي رحمه الله في «الجامع الصحيح» (1/ 494)، وهذا الحكم، وهذا الأدب متفقٌ على استحبابه، كما ذكر ذلك النووي في «شرح المهذب» (2/ 77).
هذا وليُعْلَم أنَّ البول، الأمر فيه أسهل، وأخف، فقد ثبت في «الصحيحين» أنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بال قائمًا، وحذيفة قائمٌ عند عَقِبه.
قال الصنعاني رحمه الله في «سبل السلام» (1/ 57)، عند شرح حديث الأعرابي في بوله في المسجد: وفي الحديث فوائد … ، ومنها: أن الإبعاد عند قضاء الحاجة إنما هو لمن يريد الغائط، لا البول؛ فإنه كان عُرِفَ عند العرب عدم ذلك، وأقرَّهُ الشارع، وقد بال -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وجعَلَ رجلًا عند عقبه يستره. اهـ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (363)، ومسلم (274) (77).
৮৫ - মুগীরা ইবনে শু'বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: «পানির পাত্রটি নাও», অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং আমার দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন, এরপর তিনি তাঁর হাজত পূরণ করলেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।(১)
হাদীস থেকে প্রাপ্ত মাসআলা ও আহকামসমূহ
মাসআলা [১]: প্রাকৃতিক ডাক সারার সময় মানুষের থেকে দূরে যাওয়া।
যিনি প্রাকৃতিক ডাক সারতে যাবেন, তার জন্য মানুষের দৃষ্টি থেকে দূরে থাকা মুস্তাহাব; উল্লেখিত এই হাদীসের কারণে। একইভাবে আবু দাউদে (১) মুগীরা ইবনে শু'বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যখন প্রাকৃতিক ডাক সারতে যেতেন, তখন অনেক দূরে চলে যেতেন। আর আহমাদে (৩/৪৪৩) আব্দুর রহমান ইবনে আবি কুরাদ-এর হাদীস থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর হাজত পূরণে যেতেন, তখন দূরে যেতেন।
আবু ইয়া’লা-তে (৫৬২৬) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাজত পূরণের জন্য মুগাম্মাস-এ যেতেন। নাফে’ বলেন: মুগাম্মাস মক্কা থেকে প্রায় দুই মাইল দূরে।
এই তিনটি হাদীস আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-জামি' আস-সহীহ' (১/৪৯৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই বিধান এবং এই আদবটি মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে, যেমনটি ইমাম নববী 'শারহুল মুহাযযাব' (২/৭৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
জেনে রাখা উচিত যে, প্রস্রাবের বিষয়টি তুলনামূলক সহজ ও শিথিল। কেননা 'সহীহাইন'-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন এবং হুযায়ফা তাঁর পায়ের গোড়ালির কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
ইমাম সান'আনী (রহিমাহুল্লাহ) 'সুবুলুস সালাম' (১/৫৭) গ্রন্থে মসজিদে গ্রাম্য ব্যক্তির প্রস্রাব করার হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এই হাদীসে অনেক উপকারিতা রয়েছে..., তার মধ্যে একটি হলো: প্রাকৃতিক ডাক সারার সময় দূরে যাওয়া মূলত মলত্যাগের জন্য, প্রস্রাবের জন্য নয়; কারণ আরবদের নিকট এটিই প্রচলিত ছিল এবং শরীয়ত প্রণেতা তা বহাল রেখেছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্রাব করেছেন এবং তাঁর পায়ের গোড়ালির কাছে একজনকে রেখেছিলেন যিনি তাঁকে আড়াল করছিলেন। সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) এটি বের করেছেন বুখারী (৩৬৩) এবং মুসলিম (২৭৪) (৭৭)।
হাদীস থেকে প্রাপ্ত মাসআলা ও আহকামসমূহ
মাসআলা [১]: প্রাকৃতিক ডাক সারার সময় মানুষের থেকে দূরে যাওয়া।
যিনি প্রাকৃতিক ডাক সারতে যাবেন, তার জন্য মানুষের দৃষ্টি থেকে দূরে থাকা মুস্তাহাব; উল্লেখিত এই হাদীসের কারণে। একইভাবে আবু দাউদে (১) মুগীরা ইবনে শু'বাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যখন প্রাকৃতিক ডাক সারতে যেতেন, তখন অনেক দূরে চলে যেতেন। আর আহমাদে (৩/৪৪৩) আব্দুর রহমান ইবনে আবি কুরাদ-এর হাদীস থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর হাজত পূরণে যেতেন, তখন দূরে যেতেন।
আবু ইয়া’লা-তে (৫৬২৬) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাজত পূরণের জন্য মুগাম্মাস-এ যেতেন। নাফে’ বলেন: মুগাম্মাস মক্কা থেকে প্রায় দুই মাইল দূরে।
এই তিনটি হাদীস আমাদের শায়খ আল-ওয়াদিঈ (রহিমাহুল্লাহ) 'আল-জামি' আস-সহীহ' (১/৪৯৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এই বিধান এবং এই আদবটি মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে, যেমনটি ইমাম নববী 'শারহুল মুহাযযাব' (২/৭৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
জেনে রাখা উচিত যে, প্রস্রাবের বিষয়টি তুলনামূলক সহজ ও শিথিল। কেননা 'সহীহাইন'-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করেছেন এবং হুযায়ফা তাঁর পায়ের গোড়ালির কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
ইমাম সান'আনী (রহিমাহুল্লাহ) 'সুবুলুস সালাম' (১/৫৭) গ্রন্থে মসজিদে গ্রাম্য ব্যক্তির প্রস্রাব করার হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এই হাদীসে অনেক উপকারিতা রয়েছে..., তার মধ্যে একটি হলো: প্রাকৃতিক ডাক সারার সময় দূরে যাওয়া মূলত মলত্যাগের জন্য, প্রস্রাবের জন্য নয়; কারণ আরবদের নিকট এটিই প্রচলিত ছিল এবং শরীয়ত প্রণেতা তা বহাল রেখেছেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলায়হি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্রাব করেছেন এবং তাঁর পায়ের গোড়ালির কাছে একজনকে রেখেছিলেন যিনি তাঁকে আড়াল করছিলেন। সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) এটি বের করেছেন বুখারী (৩৬৩) এবং মুসলিম (২৭৪) (৭৭)।
(খণ্ড: 41) (পৃষ্ঠা: 353)