আমরা সত্যবাদী (১৭)}(১)। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আমাদের বিশ্বাসকারী, তবে ঈমান হলো এমন সত্যায়ন যার সাথে নিরাপত্তা থাকে"(২).
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া ঈমানের আভিধানিক সংজ্ঞায় একে 'ইকরার' বা স্বীকৃতি প্রদান অর্থে প্রাধান্য দিয়েছেন; কারণ তিনি দেখেছেন যে, 'ইকরার' শব্দটি ঈমানের অর্থ প্রকাশে অন্যান্য শব্দের চেয়ে অধিকতর সঠিক। তিনি বলেছেন: "আভিধানিকভাবে ঈমান হলো স্বীকৃতি প্রদান; কারণ সত্যায়ন কেবল সংবাদের (খবর) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, কিন্তু স্বীকৃতি সংবাদ ও আদেশ—উভয় বিষয়ের সাথেই সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। আর 'আকাররা' (স্বীকৃতি দেওয়া) এবং 'আমানা' (ঈমান আনা) শব্দ দুটি নিকটবর্তী। সুতরাং ঈমান হলো নিরাপত্তার (আমন) মধ্যে প্রবেশ করা, আর স্বীকৃতি (ইকরার) হলো স্থিরতার (কারার) মধ্যে প্রবেশ করা ... এবং এটি সবার জানা যে, ঈমান হলো স্বীকৃতি প্রদান, কেবল সত্যায়ন নয়। আর এই স্বীকৃতির মধ্যে অন্তরের কথা (যা হলো সত্যায়ন) এবং অন্তরের কাজ (যা হলো আনুগত্য) উভয়ই অন্তর্ভুক্ত"(৩).
পক্ষান্তরে ইমাম কুরতুবী একে সত্যায়ন হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তিনি বলেছেন: "আভিধানিকভাবে ঈমান হলো নিঃশর্তভাবে সত্যায়ন করা"(৪).
আর ইমাম মাযেরী একে ইয়াকীন বা দৃঢ় বিশ্বাস হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। তিনি বলেছেন: "ঈমান হলো ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)"(৫).

‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: শরীয়তের পরিভাষায় এর সংজ্ঞা:
শরীয়তের পরিভাষায় ঈমানের সংজ্ঞা: এটি এমন একটি বিষয় যেখানে প্রাচীনকাল থেকেই আহলে সুন্নাহ এবং তাদের বিরোধীদের মধ্যে মতপার্থক্য তৈরি হয়েছে।
ইবনে রাজাব(৬) বলেছেন: "আর এই মাসআলাগুলো—অর্থাৎ ইসলাম ও ঈমানের মাসআলাসমূহ—--------------------------------------------
(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১৭।
(২) রাগেব আল-ইসফাহানী রচিত মুফরাদাতু আলফাজিল কুরআন, পৃষ্ঠা (৩৬), শব্দমূল: আমন।
(৩) ইবনে তাইমিয়ার আল-ফাতাওয়া (৭/ ৬৩৭, ৬৩৮)।
(৪) আল-মুফহিম (১/ ১৩৯)।
(৫) আল-মুয়াল্লিম (১/ ২১০)।
(৬) আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে রাজাব আল-বাগদাদী আদ-দামেশকী আল-হাম্বলী, জ্ঞান ও ইবাদতের ইমাম, তাঁর রচিত বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে যার মধ্যে "শারহু ইলালিত তিরমিযী" এবং সহীহ বুখারীর ব্যাখ্যাগ্রন্থ "ফাতহুল বারী" উল্লেখযোগ্য; তিনি ইন্তেকাল করেছেন... =