শায (বিরল) কিরাতকে মুতাওয়াতির (সর্বজনগৃহীত) কিরাতের ওপর প্রাধান্য দেওয়ার কিছু প্রমাণ:
১ - উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি পড়তেন: (আমি তোমাদের কাছে এর ব্যাখ্যা নিয়ে আসব), তখন তাঁকে বলা হলো: «{আমি তোমাদেরকে এর ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব} (১)। তিনি বললেন: সে কি তাদের জানিয়ে দিচ্ছিল?» (২)।
হাসান (বসরী) থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে তিনিও অনুরূপ কিরাত পড়তেন (৩), তখন তাঁকে বলা হলো: «হে আবু সাঈদ: {আমি তোমাদেরকে এর ব্যাখ্যা জানিয়ে দেব}। তিনি বললেন: সে কি তাদের জানিয়ে দিচ্ছিল» (৪)।
জুমহুর বা অধিকাংশের কিরাত অনুযায়ী অর্থ হলো, সেই ব্যক্তি স্বপ্নের ব্যাখ্যা নিজে থেকে না দিয়ে বরং যার কাছে এর জ্ঞান রয়েছে তার থেকে গ্রহণ করে তাদের সংবাদ দেবেন। এই কারণেই তিনি ‘আমি তোমাদের এ বিষয়ে ফতোয়া দিচ্ছি’ বলেননি। এই ব্যাখ্যার নির্ভুলতার প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার পরবর্তী বাণী: {অতএব তোমরা আমাকে পাঠিয়ে দাও}, অর্থাৎ: আমাকে তার কাছে পাঠিয়ে দাও যার কাছে এর জ্ঞান রয়েছে (৫)।
২ - এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং সে আপনাকে ও আপনার উপাস্যদের বর্জন করবে} (৬) সম্পর্কে আমর ইবনে দীনার ইবনে থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত (৪৫) এর অংশ।
(২) আদ-দুররুল মানসুর (৪/ ২২)।
(৩) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরও এই কিরাতে পাঠ করেছেন, দেখুন: ইবনে খালওয়াইহ-এর শওয়াযুল কুরআন (পৃ. ৬৮), আল-কিরমানির শওয়াযুল কিরাআত (পৃ. ২৪৮), আল-বাহরুল মুহিত (৫/ ৩১৫), এবং ইতহাফু ফুযালাউল বাশার বিল কিরাআতিল আরবাআ আশার (২/ ১৪৮)।
(৪) তাফসিরে ইবনে আবি হাতিম (৭/ ২১৫২)।
(৫) রুহুল মাআনি (৬/ ৪৪৩)।
(৬) সূরা আল-আরাফ, আয়াত (১২৭) এর অংশ।