ইবনে জারীর আয়িশার মতের বিপরীতে গিয়েছেন, তাই তিনি জমহূরের (সংখ্যাগরিষ্ঠের) কিরাআতকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং '(তুমি কি তোমার রবকে সক্ষম করবে)' কিরাআতের অর্থের দুর্বলতাকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন। (১)
সঠিক কথা হলো উভয় কিরাআতই প্রমাণিত এবং এগুলোর প্রত্যেকটিরই একটি সঠিক অর্থ রয়েছে।
৩ - আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি আত্মসাৎ করবেন, আর যে ব্যক্তি আত্মসাৎ করবে সে কিয়ামতের দিন তার কৃত আত্মসাৎ করা বস্তু নিয়ে উপস্থিত হবে।" (২)
ইবনে আব্বাসের নিকট উল্লেখ করা হলো যে, ইবনে মাসউদ পেশ যোগে: '(ইউগাল্লা)' (৩) পাঠ করেছেন। তখন তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তাঁকে হত্যাও করা হয়!" অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, এটি একটি চাদরের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে; কিছু লোক বলেছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন সেটি আত্মসাৎ করেছেন। (৪)
খুসাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে জিজ্ঞাসা করলাম, এই আয়াতটি আপনি কীভাবে পাঠ করেন: {কোনো নবীর জন্য শোভনীয় নয় যে তিনি আত্মসাৎ করবেন} নাকি: (নবীকে যেন আত্মসাৎ করা হয়)? তিনি বললেন: না, বরং (যবর যোগে 'ইয়াগুল্লা'), কারণ আল্লাহর কসম, নবীকে তো প্রতারিত করা হতো এবং হত্যা করা হতো»। (৫)
আর ইবনে আব্বাস ও ইবনে জুবায়েরের উদ্দেশ্য হলো, পেশ যোগে পাঠ করা কিরাআতটি কোনো নবীকে আত্মসাতের দায়ে অভিযুক্ত করার সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয়...--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৯/ ১১৯)।
(২) সূরা আলে ইমরান, আয়াত: (১৬১)।
(৩) ইবনে কাসীর, আবু আমর এবং আসিম 'ইয়া' বর্ণে ফাতহা (যবর) ও 'গাইন' বর্ণে যম্মা (পেশ) যোগে পাঠ করেছেন। আর দশজন কিরাআত ইমামের বাকিরা 'ইয়া' বর্ণে যম্মা (পেশ) ও 'গাইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে পাঠ করেছেন। দেখুন: আস-সাবআ (পৃ. ২১৮), এবং আন-নাশর (২/ ২৪৩)।
(৪) জামিউল বায়ান (৬/ ১৯৫)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (৬/ ১৯৪)।