সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত: তিনি এটি এভাবেই পাঠ করেছেন: (আপনি কি আপনার রবের কাছে আবেদন করতে পারেন?) এবং তিনি বলেছেন: আপনি কি আপনার রবের কাছে চাইতে পারেন? এবং তিনি আরও বলেছেন: আপনি কি দেখছেন না যে তারা মুমিন ছিলেন? (১)।
{আপনার রব কি সক্ষম?} পাঠের ক্ষেত্রে যে জটিলতা রয়েছে তার ব্যাখ্যা আয়েশা এবং সাঈদ দিয়েছেন যে, হাওয়ারীগণ আল্লাহর প্রতি ঈমানদার ছিলেন, যেমনটি তারা এর আগের আয়াতে সংবাদ দিয়েছেন: {তারা বলেছিল, আমরা ঈমান এনেছি এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা মুসলিম} (২), আর দস্তরখান নাযিল করার বিষয়ে আল্লাহর ক্ষমতা সম্পর্কে তাদের প্রশ্নটি নিজেদের সম্পর্কে তারা যা বলেছে তার সাথে সাংঘর্ষিক। যখন ঈসা আলাইহিস সালাম তাদের পক্ষ থেকে এই প্রশ্নটিকে অনেক বড় (আপত্তিকর) মনে করলেন এবং তাদের বললেন: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো}, তখন তারা তার কাছে স্পষ্ট করলেন যে তারা তার সত্যতার ব্যাপারে প্রশান্তি অর্জন করতে চান, তাই তারা বললেন: {এবং যাতে আমাদের অন্তরসমূহ প্রশান্ত হয়} (৩)।
এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, তাদের এই প্রশ্নটি ছিল তাদের শুরুর দিকের বিষয় যখন তাদের অন্তরে ঈমান সুদৃঢ় হয়নি, আর ঈসা আলাইহিস সালাম তাদের এই আচরণ অপছন্দ করেছিলেন এবং তাদের তওবা করার ও ঈমান পর্যালোচনার নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেন: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হও}, অথবা তাদের এই প্রশ্নটি আল্লাহর ক্ষমতার বিষয়ে কোনো সন্দেহের কারণে ছিল না, বরং তারা কেবল ঐকান্তিক প্রশান্তি চেয়েছিলেন যেমনটি ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম চেয়েছিলেন তার এই উক্তিতে: {হে আমার রব! আমাকে দেখান আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন। তিনি বললেন: আপনি কি বিশ্বাস করেননি? তিনি বললেন: অবশ্যই করেছি, কিন্তু যাতে আমার অন্তর প্রশান্ত হয়} (৪)।--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৯/ ১১৭ - ১১৮)।
(২) সূরা আল-মায়েদাহ-এর ১১১ নম্বর আয়াতের অংশ বিশেষ।
(৩) সূরা আল-মায়েদাহ-এর ১১৩ নম্বর আয়াতের অংশ বিশেষ, এবং ইবনে আতিয়্যাহ আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ (৫/ ২৩৪) গ্রন্থে বলেছেন: «আয়েশা তাদের শব্দের কদর্যতা থেকে মুক্ত রেখেছেন, অন্যথায় এটি তাদের জন্য আল্লাহর প্রতি অজ্ঞতা আবশ্যক করত না।»
(৪) সূরা আল-বাকারা-এর ২৬০ নম্বর আয়াতের অংশ বিশেষ, এবং দেখুন: জামিউল বায়ান (৯/ ১১৯), আল-বাহরুল মুহিত (৪/ ৫৩), এবং ফাতহুল কাদির (২/ ৯২)।