{তারা মিথ্যা প্রতিপন্ন হয়েছে} কি লঘু উচ্চারণে (তাকফিফ)? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই (১)। এই কিরাত বা পাঠের প্রতি তাঁর আপত্তির কারণ হলো, লঘু উচ্চারণে যে অর্থ দাঁড়ায় তা নবীদের অবমাননা এবং তাঁদের উচ্চ মর্যাদার পরিপন্থী, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে (২)।
আয়েশা (রা.)-এর কথা "আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই"-এর ওপর ইবনে হাজার মন্তব্য করে বলেন: «এটি স্পষ্ট যে, তিনি লঘু উচ্চারণের কিরাতকে এই ধারণার ভিত্তিতে অস্বীকার করেছেন যে সর্বনামটি রাসুলদের দিকে ফিরছে। অথচ সর্বনামটি রাসুলদের জন্য নয়। আর সেই কিরাত সাব্যস্ত হওয়ার পর তা অস্বীকার করার কোনো যৌক্তিকতা নেই; সম্ভবত তাঁর কাছে এটি এমন কোনো নির্ভরযোগ্য সূত্রে পৌঁছায়নি যা অনুসরণ করা যায়» (৩)।
২ - এবং মহান আল্লাহর বাণী: {স্মরণ করুন, যখন হাওয়ারীগণ বলেছিল: হে মারইয়াম পুত্র ঈসা, আপনার রব কি আমাদের কাছে আসমান থেকে খাদ্যভর্তি খাঞ্চা নাযিল করতে সক্ষম হবেন? তিনি বলেছিলেন: আল্লাহকে ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো} (৪)। আয়েশা (রা.) বলেন: «হাওয়ারীগণ এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ পোষণ করতেন না যে আল্লাহ তাদের প্রতি খাঞ্চা নাযিল করতে সক্ষম। বরং তারা বলেছিল: হে ঈসা, (আপনি কি আপনার রবের কাছে সামর্থ্য রাখেন?)» (৫)।
অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: «হাওয়ারীগণ আল্লাহ সম্পর্কে এর চেয়ে অনেক বেশি জ্ঞান রাখতেন যে তাঁরা বলবেন: {আপনার রব কি সক্ষম?}, বরং তাঁরা কেবল বলেছিল: আপনি কি আপনার রবের সমীপে পারেন, অর্থাৎ আপনি কি তাঁকে ডাকতে (প্রার্থনা করতে) পারেন?» (৬)।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী, কিতাবুত তাফসীর, পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {যতক্ষণ না রাসুলগণ নিরাশ হলেন} (৫/ ২১৮)।
(২) দেখুন (পৃষ্ঠা ৫৭৪)।
(৩) ফাতহুল বারী (৮/ ৩৬৭ - ৩৬৮), এবং অনুরূপ দেখুন আত-তাহরীর ওয়াত-তানভীর (১২/ ১২৯)।
(৪) সূরা আল-মায়িদাহ আয়াত (১১২)।
(৫) এটি দশ কিরাতের মধ্যে কিসায়ীর কিরাত, তিনি মধ্যম পুরুষ হিসেবে ‘তাসতাতিউ’ এবং ‘রাব্বাকা’-কে নসব (যবর) দিয়ে পড়েছেন। দেখুন: আস-সাবআহ (পৃষ্ঠা ২৪৯), আন-নাশর (২/ ২৫৬) এবং জামিউল বয়ানে আয়েশা (রা.)-এর বর্ণনা (৯/ ১১৮)।
(৬) তাফসীর ইবনে আবি হাতিম (৪/ ১২৪৩) এবং আদ-দুররুল মানসুর (২/ ৩৪৬)।