المسلمين جلوس، وفي رواية: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ أحدهم هذه الآية: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ}، فقال أكثرهم: لم يجئ تأويل هذه الآية اليوم» (1).
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك، فعن أبي ثعلبة الخشني (2)، وجاءه رجل فقال له: «كيف تصنع في هذه الآية؟ ، قال: أية آية؟ ، قال: قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}، قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع عنك العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر؛ الصبر فيهنَّ مثل قبض على الجمر، للعامل فيهنَّ مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله» (3).--------------------------------------------
(1) جامع البيان (9/ 44، 46).
(2) مشهور بكنيته، واختلف في اسمه، فقيل: جرهم وقيل: جرثوم، بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأسلم قومه على يديه، روى عنه أبو إدريس الخولاني وابن المسيب، سكن الشام وتوفي بها في أول خلافة معاوية.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 2/134)، والاستيعاب (11/ 166)، وأسد الغابة (6/ 44).
(3) سنن أبي داود، كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي (4/ 123)، وسنن الترمذي، أبواب التفسير، باب ومن سورة المائدة (8/ 222)، وسنن ابن ماجه، كتاب الفتن، باب قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ {(2/ 1330)، وصحيح ابن حبان (1/ 301)، والمستدرك (4/ 322)، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك، فعن أبي ثعلبة الخشني (2)، وجاءه رجل فقال له: «كيف تصنع في هذه الآية؟ ، قال: أية آية؟ ، قال: قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}، قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً، وهوى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع عنك العوام، فإن من ورائكم أيام الصبر؛ الصبر فيهنَّ مثل قبض على الجمر، للعامل فيهنَّ مثل أجر خمسين رجلاً يعملون مثل عمله» (3).--------------------------------------------
(1) جامع البيان (9/ 44، 46).
(2) مشهور بكنيته، واختلف في اسمه، فقيل: جرهم وقيل: جرثوم، بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة، وأسلم قومه على يديه، روى عنه أبو إدريس الخولاني وابن المسيب، سكن الشام وتوفي بها في أول خلافة معاوية.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 2/134)، والاستيعاب (11/ 166)، وأسد الغابة (6/ 44).
(3) سنن أبي داود، كتاب الملاحم، باب الأمر والنهي (4/ 123)، وسنن الترمذي، أبواب التفسير، باب ومن سورة المائدة (8/ 222)، وسنن ابن ماجه، كتاب الفتن، باب قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ {(2/ 1330)، وصحيح ابن حبان (1/ 301)، والمستدرك (4/ 322)، قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
মুসলিমরা বসা ছিলেন, এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে, তখন তাদের একজন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব}, তখন তাদের অধিকাংশ বললেন: «আজ এই আয়াতের ব্যাখ্যা (বাস্তবায়ন) আসেনি» (১)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এর ওপর দালালত করে। আবু সা’লাবা আল-খুশানী (২) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: «আপনি এই আয়াতটি সম্পর্কে কী করেন (অর্থাৎ এর অর্থ কী বোঝেন)? তিনি বললেন: কোন আয়াতটি? সে বলল: আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না}। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি এ সম্পর্কে একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তিকেই জিজ্ঞাসা করেছ। আমি এ সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: «বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো, যতক্ষণ না দেখবে যে, কৃপণতার আনুগত্য করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, দুনিয়াকে অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ হচ্ছে; তখন তুমি নিজের বিশেষ সংশোধনে আত্মনিয়োগ করবে এবং সাধারণ মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করবে। কেননা তোমাদের সামনে ধৈর্যের দিনগুলো আসছে; সেই দিনগুলোতে ধৈর্য ধারণ করা জ্বলন্ত অঙ্গার হাতের মুঠোয় ধরার মতো। সেই সময়ে যে ব্যক্তি (নেক) আমল করবে, তার জন্য এমন পঞ্চাশজন ব্যক্তির সমান সওয়াব রয়েছে যারা তার মতো আমল করে» (৩)।--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৯/ ৪৪, ৪৬)।
(২) তিনি তাঁর উপনামে (কুনিয়ত) প্রসিদ্ধ, তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে; বলা হয়েছে: জুরহুম, আবার বলা হয়েছে: জুরসুম। তিনি গাছতলায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর মাধ্যমেই তাঁর কওম ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তাঁর থেকে আবু ইদরিস আল-খাওলানি ও ইবনুল মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন। তিনি শামে বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর খিলাফতের শুরুতে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/ ২/১৩৪), আল-ইসতিআব (১১/ ১৬৬), আসাদুল গাবাহ (৬/ ৪৪)।
(৩) সুনানে আবু দাউদ, কিতাবুল মালাহিম, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ অধ্যায় (৪/ ১২৩), সুনানে তিরমিজি, তাফসির পরিচ্ছেদসমূহ, সূরা আল-মায়েদাহ অধ্যায় (৮/ ২২২), সুনানে ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব} অধ্যায় (২/ ১৩৩০), সহীহ ইবনে হিব্বান (১/ ৩০১), আল-মুস্তাদরাক (৪/ ৩২২), আল-হাকিম বলেছেন: «এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি», এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা এর ওপর দালালত করে। আবু সা’লাবা আল-খুশানী (২) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: «আপনি এই আয়াতটি সম্পর্কে কী করেন (অর্থাৎ এর অর্থ কী বোঝেন)? তিনি বললেন: কোন আয়াতটি? সে বলল: আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব। তোমরা যদি সৎপথে পরিচালিত হও, তবে যে পথভ্রষ্ট হয়েছে সে তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না}। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি এ সম্পর্কে একজন অভিজ্ঞ ব্যক্তিকেই জিজ্ঞাসা করেছ। আমি এ সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: «বরং তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো, যতক্ষণ না দেখবে যে, কৃপণতার আনুগত্য করা হচ্ছে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হচ্ছে, দুনিয়াকে অগ্রাধিকার দেওয়া হচ্ছে এবং প্রত্যেক মতাবলম্বী নিজ মতে মুগ্ধ হচ্ছে; তখন তুমি নিজের বিশেষ সংশোধনে আত্মনিয়োগ করবে এবং সাধারণ মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করবে। কেননা তোমাদের সামনে ধৈর্যের দিনগুলো আসছে; সেই দিনগুলোতে ধৈর্য ধারণ করা জ্বলন্ত অঙ্গার হাতের মুঠোয় ধরার মতো। সেই সময়ে যে ব্যক্তি (নেক) আমল করবে, তার জন্য এমন পঞ্চাশজন ব্যক্তির সমান সওয়াব রয়েছে যারা তার মতো আমল করে» (৩)।--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৯/ ৪৪, ৪৬)।
(২) তিনি তাঁর উপনামে (কুনিয়ত) প্রসিদ্ধ, তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ আছে; বলা হয়েছে: জুরহুম, আবার বলা হয়েছে: জুরসুম। তিনি গাছতলায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর মাধ্যমেই তাঁর কওম ইসলাম গ্রহণ করেছিল। তাঁর থেকে আবু ইদরিস আল-খাওলানি ও ইবনুল মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন। তিনি শামে বসবাস করতেন এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর খিলাফতের শুরুতে সেখানে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/ ২/১৩৪), আল-ইসতিআব (১১/ ১৬৬), আসাদুল গাবাহ (৬/ ৪৪)।
(৩) সুনানে আবু দাউদ, কিতাবুল মালাহিম, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধ অধ্যায় (৪/ ১২৩), সুনানে তিরমিজি, তাফসির পরিচ্ছেদসমূহ, সূরা আল-মায়েদাহ অধ্যায় (৮/ ২২২), সুনানে ইবনে মাজাহ, কিতাবুল ফিতান, আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর তোমাদের নিজেদের দায়িত্ব} অধ্যায় (২/ ১৩৩০), সহীহ ইবনে হিব্বান (১/ ৩০১), আল-মুস্তাদরাক (৪/ ৩২২), আল-হাকিম বলেছেন: «এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি», এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 521)