তার ব্যাখ্যা ছাড়াই (১)।
এবং "তারা একে নিম্নমানের শুষ্ক খেজুরের মতো ছড়িয়ে দেয়" এর অর্থ হলো: যেমনটি খেজুরের কাঁদি নাড়া দিলে শুষ্ক খেজুরগুলো ঝরে পড়ে। এটি তাদের দ্রুত কিরাআত বা পাঠের প্রতি একটি রূপক (২)।
এটি কুরআনুল কারীমের প্রতি তাদের উদাসীনতা, তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণার দুর্বলতা এবং তাদের খোদাভীতির স্বল্পতার দিকে ইঙ্গিত করে। সুতরাং তারা যদি একে সঠিক পদ্ধতি ব্যতিরেকে নিজ নিজ মত অনুযায়ী ব্যাখ্যা করে, তবে তাতে অবাক হওয়ার কিছু নেই। যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মতকে এমন গুণাবলি সম্পন্ন ব্যক্তিদের সম্পর্কে সতর্ক করছেন এবং কুরআনের ব্যাপারে তাদের অপব্যাখ্যাগুলো থেকে বেঁচে থাকার আহ্বান জানাচ্ছেন। আর এটি কেবল তাদের সমালোচনা এবং তাদের ভুলত্রুটিগুলো স্পষ্টভাবে তুলে ধরার মাধ্যমেই সম্ভব।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা না করার কারণে এর অপব্যাখ্যার দিকে ধাবিত হওয়ার যে গুণের নিন্দা করেছেন, তা খারেজীদের (৩) সেই বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায় যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীতে উল্লিখিত হয়েছে: "তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না" (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর মুসনাদে হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বুসিরি 'ইতহাফুল খাইরাতিল মাহারা' (৮/ ২৫৯) গ্রন্থে বলেছেন: "এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য"।
(২) আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস (৫/ ১৫), "নাছারা" (نثر) অধ্যায়।
(৩) সিফফিনের যুদ্ধে সালিশি (তাহকিম) প্রত্যাখ্যান করার পর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (খুরুজ) করার কারণে তাদের এই নামকরণ করা হয়েছে। তারা তাঁর কুফরির ব্যাপারে একমত হয়েছিল এবং কিছু সাহাবীকে কাফের আখ্যা দিয়েছিল। তাদের মূলনীতিগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো: কবিরা গুনাহগারকে কাফের বলা এবং সে চিরকাল জাহান্নামী হবে বলে বিশ্বাস করা। তাদের উপদলগুলোর মধ্যে রয়েছে: মুহাক্কিমা আল-উলা, আযারিকা, নাজদাত এবং ইবাদিয়া।
তাদের সম্পর্কে দেখুন: আল-আশআরী রচিত 'মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন' (পৃ. ৮৬), এবং আল-বাগদাদী রচিত 'আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক' (পৃ. ২৪, ৭২)।
(৪) এটি ইমাম বুখারী তাঁর 'কিতাবুল আম্বিয়া', মহান আল্লাহর বাণী: {আর আদ জাতির কাছে তাদের ভাই হুদকে পাঠিয়েছি} অনুচ্ছেদে (৪/ ১০৮) এবং ইমাম মুসলিম 'কিতাবুজ যাকাত' (২/ ৭৪১), হাদিস নং (১০৬৪) আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে উদ্ধৃত করেছেন।