আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ মতামত অনুযায়ী কুরআনের ব্যাপারে কিছু বলল এবং তা সঠিকও হলো, তবুও সে ভুল করল" (১)।
আর এই দুই হাদিসে বর্ণিত 'মতামত' (রায়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন অভিমত যা কোনো সঠিক প্রমাণের ওপর ভিত্তি না করে কেবল প্রবৃত্তির তাড়নায় ব্যক্ত করা হয়। এটি জ্ঞান ছাড়া কুরআনের তাফসীর করার অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি অন্য বর্ণনায় নির্দেশ করা হয়েছে (২)।
আর নিন্দনীয় মতামতের একটি রূপ হলো—গভীর চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই কিংবা মূলনীতিগুলোর দিকে না ফিরে কোনো ব্যক্তির কাছে বাহ্যত যা মনে হয় সে অনুযায়ী কুরআনের তাফসীর করার ক্ষেত্রে তাড়াহুড়ো করা। কিছু হাদিসে এ ধরনের কাজকারীর নিন্দা বর্ণিত হয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক আসবে যারা কুরআন পাঠ করবে এবং একে নিম্নমানের শুষ্ক খেজুরের মতো যত্রতত্র ছড়িয়ে দিবে, তারা এর অপব্যাখ্যা করবে...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ 'কিতাবুল ইলম'-এ, 'বিনা জ্ঞানে আল্লাহর কিতাব প্রসঙ্গে কথা বলা' অধ্যায় (৩/ ৩২০); তিরমিযী 'কিতাবুত তাফসীর'-এ, 'যে ব্যক্তি নিজ মতামত দিয়ে কুরআনের তাফসীর করে তার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে' অধ্যায় (৮/ ১৪৭) এবং তিনি বলেছেন: "এটি একটি গরীব হাদিস"; আর নাসায়ী 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে 'কিতাব ফাযাইলুল কুরআন'-এ (৫/ ৩১), হাদিস নম্বর (৮০৮৬)। তাঁদের সবাই এটি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সুহাইল ইবনে আবি হাযম রয়েছে, যিনি 'তাকরিবুত তাহযীব' (পৃষ্ঠা ২৫৯) অনুযায়ী দুর্বল। আর আলবানী 'মিশকাতুল মাসাবীহ'-এর টীকায় (১/ ৭৯) হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন।
(২) এই দুই হাদিস সংক্রান্ত আলোচনা দেখুন: তাবারির 'জামেউল বায়ান' (১/ ৭২-৭৪), কুরতুবির 'আল-জামে লি-আহকামিল কুরআন' (১/ ২৭-২৮) এবং ইবনে কাসীরের 'তাফসীরুল কুরআনিল আযীম' (১/ ১৬)।