شاء» (1).
الحالة الثالثة: الجمع بين الأقوال.
ومن أمثلتها:
1 - في قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} (2) روى أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «أنه قال في الكوثر: هو الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه، قال أبو بشر: فقلت لسعيد: فإن ناساً يزعمون أنه نهر في الجنة، فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه» (3).
2 - وروى الزهري عن ابن المسيب قال: «لما طعن عمر قال كعب: لو أن عمر دعا الله لأَخَّر في أجله، فقال الناس: سبحان الله! أليس قد قال الله: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}؟ (4)، فقال كعب: أوليس قد قال الله: {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ} (5)، قال الزهري: فنرى أن--------------------------------------------
(1) انظر (ص 566).
(2) سورة الكوثر آية (1).
(3) جامع البيان (24/ 682).
(4) سورة الأعراف من الآية (34).
(5) سورة فاطر من الآية (11).
الحالة الثالثة: الجمع بين الأقوال.
ومن أمثلتها:
1 - في قوله تعالى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} (2) روى أبو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس «أنه قال في الكوثر: هو الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه، قال أبو بشر: فقلت لسعيد: فإن ناساً يزعمون أنه نهر في الجنة، فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه» (3).
2 - وروى الزهري عن ابن المسيب قال: «لما طعن عمر قال كعب: لو أن عمر دعا الله لأَخَّر في أجله، فقال الناس: سبحان الله! أليس قد قال الله: {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}؟ (4)، فقال كعب: أوليس قد قال الله: {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ} (5)، قال الزهري: فنرى أن--------------------------------------------
(1) انظر (ص 566).
(2) سورة الكوثر آية (1).
(3) جامع البيان (24/ 682).
(4) سورة الأعراف من الآية (34).
(5) سورة فاطر من الآية (11).
চেয়েছেন» (১)।
তৃতীয় অবস্থা: উক্তিগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন।
এবং তার উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - আল্লাহ তাআলার বাণীতে: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} (২) আবু বিশর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «তিনি কাউসার সম্পর্কে বলেছেন: এটি হলো সেই অফুরন্ত কল্যাণ যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন। আবু বিশর বলেন: আমি সাঈদকে বললাম: কিছু লোক তো মনে করে যে এটি জান্নাতের একটি নদী। তখন সাঈদ বললেন: জান্নাতের নদীটি সেই অফুরন্ত কল্যাণেরই অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন» (৩)।
২ - এবং জুহরি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন উমর (রা.) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন তখন কাব বললেন: উমর যদি আল্লাহর কাছে দুআ করতেন তবে আল্লাহ তাঁর মৃত্যুর সময়কে পিছিয়ে দিতেন। তখন লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ কি বলেননি: {যখন তাদের নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়, তখন তারা মুহূর্তকাল বিলম্ব করতে পারে না এবং ত্বরান্বিতও করতে পারে না}? (৪), কাব বললেন: আল্লাহ কি এটিও বলেননি: {কোনো দীর্ঘায়ু ব্যক্তির আয়ু বৃদ্ধি করা হয় না এবং তার আয়ু হ্রাস করা হয় না, তবে তা কিতাবে (লিপিবদ্ধ) রয়েছে}? (৫), জুহরি বলেন: আমরা মনে করি যে--------------------------------------------
(১) দেখুন (পৃ. ৫৬৬)।
(২) সূরা আল-কাউসার, আয়াত (১)।
(৩) জামিউল বায়ান (২৪/ ৬৮২)।
(৪) সূরা আল-আরাফ, আয়াত (৩৪) থেকে।
(৫) সূরা ফাতির, আয়াত (১১) থেকে।
তৃতীয় অবস্থা: উক্তিগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন।
এবং তার উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - আল্লাহ তাআলার বাণীতে: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} (২) আবু বিশর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, «তিনি কাউসার সম্পর্কে বলেছেন: এটি হলো সেই অফুরন্ত কল্যাণ যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন। আবু বিশর বলেন: আমি সাঈদকে বললাম: কিছু লোক তো মনে করে যে এটি জান্নাতের একটি নদী। তখন সাঈদ বললেন: জান্নাতের নদীটি সেই অফুরন্ত কল্যাণেরই অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন» (৩)।
২ - এবং জুহরি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: «যখন উমর (রা.) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন তখন কাব বললেন: উমর যদি আল্লাহর কাছে দুআ করতেন তবে আল্লাহ তাঁর মৃত্যুর সময়কে পিছিয়ে দিতেন। তখন লোকেরা বলল: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ কি বলেননি: {যখন তাদের নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়, তখন তারা মুহূর্তকাল বিলম্ব করতে পারে না এবং ত্বরান্বিতও করতে পারে না}? (৪), কাব বললেন: আল্লাহ কি এটিও বলেননি: {কোনো দীর্ঘায়ু ব্যক্তির আয়ু বৃদ্ধি করা হয় না এবং তার আয়ু হ্রাস করা হয় না, তবে তা কিতাবে (লিপিবদ্ধ) রয়েছে}? (৫), জুহরি বলেন: আমরা মনে করি যে--------------------------------------------
(১) দেখুন (পৃ. ৫৬৬)।
(২) সূরা আল-কাউসার, আয়াত (১)।
(৩) জামিউল বায়ান (২৪/ ৬৮২)।
(৪) সূরা আল-আরাফ, আয়াত (৩৪) থেকে।
(৫) সূরা ফাতির, আয়াত (১১) থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 482)