এটি ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ মৃত্যু উপস্থিত না হয়; যখন তা উপস্থিত হয়, তখন তাকে বিলম্বিত করা হয় না। এবং এমন কেউ নেই যার জন্য একটি লিখিত সময়কাল নির্ধারিত নেই। (১)।
৩ - তাঁকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই সাঈদ ইবন জুবাইর এবং ইকরিমা বিদ্রূপকারীদের একজনের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। সাঈদ বললেন: সে হলো আল-হারিস ইবন গাইতলা। আর ইকরিমা বললেন: সে হলো আল-হারিস ইবন কাইস। তখন তিনি বললেন: তারা উভয়েই সত্য বলেছেন; তার মায়ের নাম ছিল গাইতলা এবং তার পিতার নাম ছিল কাইস।" (২)।
আর সাহাবী এবং তাবিঈগণ যখন কোনো আয়াতের তাফসীর সংক্রান্ত কোনো বক্তব্যের সমালোচনা করতেন, তখন হয় তারা সেই সমালোচনার ধরণ ও কারণ বর্ণনা করতেন—যার কারণসমূহ বহুমুখী এবং এর প্রমাণাদি অত্যন্ত প্রচুর যা একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে—অথবা তারা কারণ বর্ণনা ছাড়াই কেবল সমালোচনা ও দুর্বলতা উল্লেখ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকতেন, যার উদাহরণও অত্যন্ত অধিক এবং যার কিছু ইতিপূর্বেও অতিবাহিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে আবদুর রাজ্জাক (২/ ১১১), এবং তাঁর মুসান্নাফ (১১/ ২২৪ - ২২৫)।
(২) জামিউল বায়ান (১৪/ ১৪৮)।