দ্বিতীয়ত:
আয়াতের তাফসিরে একাধিক মত বিদ্যমান থাকার ক্ষেত্রে সাহাবী ও তাবেয়ীদের কর্মপন্থা
সাহাবী ও তাবেয়ীদের থেকে আয়াতের তাফসিরে মতভেদের উল্লেখ প্রায়ই বর্ণিত হয়; হয় তাঁরা নিজেরা তা উল্লেখ করেছেন অথবা তাঁদের সামনে তা উল্লেখ করা হয়েছে, আর এমতাবস্থায় বিষয়টি তিনটি অবস্থার বাইরে থাকে না:

‌‌প্রথম অবস্থা: কোনো একটিকে প্রাধান্য না দিয়ে মতামতসমূহ উল্লেখ করা।
এর উদাহরণসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: {এবং তারা নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিস প্রদানে বিরত থাকে} (১)। তিনি বলেন: «এ বিষয়ে মানুষের মাঝে মতভেদ হয়েছে; তাদের কেউ কেউ বলেছেন: তারা যাকাত প্রদানে বিরত থাকে, কেউ বলেছেন: তারা আনুগত্যে বাধা দেয় এবং কেউ কেউ বলেছেন: তারা ব্যবহারের বস্তু ধার দিতে অস্বীকৃতি জানায়» (২)।
২ - এবং তাঁর থেকেই মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: {এবং তার স্ত্রীও, যে ইন্ধন বহনকারিণী} (৩)। তিনি বলেন: «সে কাঁটা বহন করত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পথে তা নিক্ষেপ করত যাতে তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ আহত হন; আবার বলা হয়: {ইন্ধন বহনকারিণী...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মাউন, আয়াত (৭)।
(২) জামেউল বায়ান (২৪/ ৬৭৬), এবং আদ-দুররুল মানসুর (৬/ ৪০১)।
(৩) সূরা আল-মাসাদ, আয়াত (৪)।