সপ্তম
তাফসীরের ক্ষেত্রে কৃত্রিমতার সমালোচনা
সাহাবী এবং তাবিঈগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ইলম ও আমলের প্রতি অত্যন্ত নিষ্ঠা ও গভীর মনোযোগের অধিকারী ছিলেন এবং যাতে সুফল ও উপকারিতা রয়েছে তার প্রতি অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। এই কারণেই তাঁরা নিরর্থক বিষয় থেকে বিমুখ থাকতেন। তাঁদের কেউ কেউ ঐ ব্যক্তির সমালোচনা করতেন যে কিছু আয়াতের ব্যাখ্যা করতে উদ্যত হতো অথবা তা বোঝার চেষ্টা করত, একে তাঁরা নিন্দনীয় কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ) বলে গণ্য করতেন।
"মুফরাদাতু আলফাজিল কুরআন" গ্রন্থে বলা হয়েছে: "তাকাল্লুফ হলো এমন বিষয় যা কষ্টসাধ্যভাবে, কৃত্রিমভাবে বা পূর্ণতা জাহিরের জন্য করা হয়। এ কারণে তাকাল্লুফ দুই প্রকার:
প্রশংসনীয়: এটি হলো সেই বিষয় যা মানুষ এই উদ্দেশ্যে করার চেষ্টা করে যাতে সে যে কাজটি করছে তা তার জন্য সহজ হয়ে যায় এবং সে তার প্রতি অনুরক্ত ও আসক্ত হয়ে পড়ে। এই দৃষ্টিকোণ থেকেই ইবাদতের শ্রম সাধনার ক্ষেত্রে 'তাকলীফ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
দ্বিতীয়টি: নিন্দনীয়, যা মানুষ লোক দেখানোর জন্য করে থাকে। মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে এটিই বোঝানো হয়েছে: {বলুন, আমি তোমাদের কাছে এর জন্য কোনো প্রতিদান চাই না এবং আমি কৃত্রিমতা অবলম্বনকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই (১)} (২)।--------------------------------------------
(১) সূরা ছোয়াদ, আয়াত (৮৬)।
(২) (পৃষ্ঠা ৭২১ - ৭২২), এবং দেখুন: মু'জামু মাকায়িসিল লুগাহ (পৃষ্ঠা ৮৭৬), লিসানুল আরব (৫/৩৯১৬), এবং আল-কামুসুল মুহিত (পৃষ্ঠা ১০৯৯), 'কা-লাম-ফা' মূলধাতু।