يقص على النبي صلى الله عليه وسلم؟ ! » (1).
5 - وعن طلحة بن عبيد الله بن كريز (2) قال: «رأيت عبيد بن عمير (3)
وعطاء بن أبي رباح يتحدثان، والقاص يقص، فقلت: ألا تستمعان إلى الذكر وتستوجبان الموعود؟ [يريد قوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (4)] قال: فنظرا إلي، ثم أقبلا على حديثهما، قال: فأعدت، فنظرا إلي، ثم أقبلا على حديثهما، قال: فأعدت الثالثة، فنظرا إلي، فقالا: إنما ذلك في الصلاة: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}» (5).
ومراده بالموعود الرحمة المذكورة في الآية، فإن الله تعالى وعد في الآية من--------------------------------------------
(1) تنظر هذه الآثار في جامع البيان (9/ 264 - 268).
(2) الخزاعي الكوفي، أبو المطرف، روى عن ابن عمر وأبي الدرداء، وعنه حميد الطويل، قال ابن سعد: «كان قليل الحديث»، ووثقه أحمد والنسائي.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 1/166)، وتهذيب التهذيب (2/ 241).
(3) هو أبو عاصم الليثي المكي، قاص أهل مكة، من كبار التابعين روى عن عمر وعلي وأبي بن كعب، وكان ابن عمر يجلس إليه ويقول: «لله در ابن قتادة ماذا يأتي به»، وحديثه في الكتب الستة، توفي سنة (68).
انظر: التاريخ الكبير (3/ 1/455)، وتهذيب التهذيب (3/ 38).
(4) سورة الأعراف آية (204).
(5) جامع البيان (10/ 659 - 660)، وانظر سنن سعيد بن منصور (5/ 182).
5 - وعن طلحة بن عبيد الله بن كريز (2) قال: «رأيت عبيد بن عمير (3)
وعطاء بن أبي رباح يتحدثان، والقاص يقص، فقلت: ألا تستمعان إلى الذكر وتستوجبان الموعود؟ [يريد قوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (4)] قال: فنظرا إلي، ثم أقبلا على حديثهما، قال: فأعدت، فنظرا إلي، ثم أقبلا على حديثهما، قال: فأعدت الثالثة، فنظرا إلي، فقالا: إنما ذلك في الصلاة: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا}» (5).
ومراده بالموعود الرحمة المذكورة في الآية، فإن الله تعالى وعد في الآية من--------------------------------------------
(1) تنظر هذه الآثار في جامع البيان (9/ 264 - 268).
(2) الخزاعي الكوفي، أبو المطرف، روى عن ابن عمر وأبي الدرداء، وعنه حميد الطويل، قال ابن سعد: «كان قليل الحديث»، ووثقه أحمد والنسائي.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 1/166)، وتهذيب التهذيب (2/ 241).
(3) هو أبو عاصم الليثي المكي، قاص أهل مكة، من كبار التابعين روى عن عمر وعلي وأبي بن كعب، وكان ابن عمر يجلس إليه ويقول: «لله در ابن قتادة ماذا يأتي به»، وحديثه في الكتب الستة، توفي سنة (68).
انظر: التاريخ الكبير (3/ 1/455)، وتهذيب التهذيب (3/ 38).
(4) سورة الأعراف آية (204).
(5) جامع البيان (10/ 659 - 660)، وانظر سنن سعيد بن منصور (5/ 182).
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কি বর্ণনা করা হবে? ! » (১)।
৫ - এবং তালহা বিন উবাইদুল্লাহ বিন কুরায়য (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি উবাইদ বিন উমাইর (৩)
এবং আতা বিন আবি রাবাহকে কথা বলতে দেখলাম, এমতাবস্থায় যে একজন ওয়ায়েজ (নসিহতকারী) নসিহত করছিলেন। তখন আমি বললাম: আপনারা কি উপদেশ (জিকির) শ্রবণ করবেন না এবং যার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার হকদার হবেন না? [তিনি এর দ্বারা মহান আল্লাহর বাণীকে বুঝিয়েছেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো যাতে তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষিত হয়} (৪)] বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা আমার দিকে তাকালেন, এরপর পুনরায় নিজেদের কথোপকথনে লিপ্ত হলেন। তিনি বলেন: আমি আবার বললাম। তারা আমার দিকে তাকালেন, অতঃপর পুনরায় নিজেদের কথায় মনোনিবেশ করলেন। তিনি বলেন: আমি তৃতীয়বার বললাম। তারা আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: তা কেবল নামাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো}» (৫)।
আর প্রতিশ্রুতি দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো আয়াতে উল্লিখিত রহমত (দয়া)। কারণ মহান আল্লাহ আয়াতে সেই ব্যক্তিকে রহমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাগুলো জামিউল বায়ান (৯/ ২৬৪ - ২৬৮) গ্রন্থে দেখুন।
(২) খুযাঈ কুফি, আবু আল-মুতাররিফ, তিনি ইবনে উমর এবং আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হুমাইদ আত-তবিল বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: «তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করতেন», এবং ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
দেখুন: ইবনে সাদের আত-তাবাকাত আল-কুবরা (৭/ ১/১৬৬) এবং তাহজিব আত-তাহজিব (২/ ২৪১)।
(৩) তিনি হলেন আবু আসিম আল-লাইসি আল-মাক্কি, মক্কাবাসীদের ওয়ায়েজ, বিশিষ্ট তাবেয়িদের অন্যতম। তিনি উমর, আলী এবং উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমর তাঁর মজলিসে বসতেন এবং বলতেন: «ইবনে কাতাদার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কতই না কল্যাণ, তিনি কী চমৎকার বিষয় নিয়ে আসছেন», তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো কুতুবে সিত্তাহ-তে রয়েছে, তিনি ৬৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবির (৩/ ১/৪৫৫) এবং তাহজিব আত-তাহজিব (৩/ ৩৮)।
(৪) সূরা আল-আরাফ, আয়াত (২০৪)।
(৫) জামিউল বায়ান (১০/ ৬৫৯ - ৬৬০), এবং দেখুন সুনানে সাঈদ বিন মানসুর (৫/ ১৮২)।
৫ - এবং তালহা বিন উবাইদুল্লাহ বিন কুরায়য (২) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি উবাইদ বিন উমাইর (৩)
এবং আতা বিন আবি রাবাহকে কথা বলতে দেখলাম, এমতাবস্থায় যে একজন ওয়ায়েজ (নসিহতকারী) নসিহত করছিলেন। তখন আমি বললাম: আপনারা কি উপদেশ (জিকির) শ্রবণ করবেন না এবং যার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার হকদার হবেন না? [তিনি এর দ্বারা মহান আল্লাহর বাণীকে বুঝিয়েছেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো যাতে তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষিত হয়} (৪)] বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা আমার দিকে তাকালেন, এরপর পুনরায় নিজেদের কথোপকথনে লিপ্ত হলেন। তিনি বলেন: আমি আবার বললাম। তারা আমার দিকে তাকালেন, অতঃপর পুনরায় নিজেদের কথায় মনোনিবেশ করলেন। তিনি বলেন: আমি তৃতীয়বার বললাম। তারা আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: তা কেবল নামাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নিশ্চুপ থাকো}» (৫)।
আর প্রতিশ্রুতি দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো আয়াতে উল্লিখিত রহমত (দয়া)। কারণ মহান আল্লাহ আয়াতে সেই ব্যক্তিকে রহমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাগুলো জামিউল বায়ান (৯/ ২৬৪ - ২৬৮) গ্রন্থে দেখুন।
(২) খুযাঈ কুফি, আবু আল-মুতাররিফ, তিনি ইবনে উমর এবং আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে হুমাইদ আত-তবিল বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ বলেন: «তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করতেন», এবং ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
দেখুন: ইবনে সাদের আত-তাবাকাত আল-কুবরা (৭/ ১/১৬৬) এবং তাহজিব আত-তাহজিব (২/ ২৪১)।
(৩) তিনি হলেন আবু আসিম আল-লাইসি আল-মাক্কি, মক্কাবাসীদের ওয়ায়েজ, বিশিষ্ট তাবেয়িদের অন্যতম। তিনি উমর, আলী এবং উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উমর তাঁর মজলিসে বসতেন এবং বলতেন: «ইবনে কাতাদার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে কতই না কল্যাণ, তিনি কী চমৎকার বিষয় নিয়ে আসছেন», তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো কুতুবে সিত্তাহ-তে রয়েছে, তিনি ৬৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তারিখ আল-কাবির (৩/ ১/৪৫৫) এবং তাহজিব আত-তাহজিব (৩/ ৩৮)।
(৪) সূরা আল-আরাফ, আয়াত (২০৪)।
(৫) জামিউল বায়ান (১০/ ৬৫৯ - ৬৬০), এবং দেখুন সুনানে সাঈদ বিন মানসুর (৫/ ১৮২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 385)