يجادلون في القرآن، {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا} (1)، {وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ}» (2).
5 - وعن أبي جعفر قال: «لا تجالسوا أصحاب الخصومات، فإنهم الذين يخوضون في آيات الله» (3).
ومن معاني الخوض في آيات الله تعالى تحريفها ووضعها في غير موضعها، وردها والتكذيب بها إذا كان معناها يخالف هواه (4)، وجاء في القرآن ذمه والأمر بالإعراض عن أصحابه وترك مجالستهم في قول الله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (5).
6 - وقال عون بن عبد الله: «لا تجالسوا أهل القدر ولا تخاصموهم، فإنهم يضربون القرآن بعضه ببعض» (6).--------------------------------------------
(1) سورة غافر من الآية (4).
(2) سورة البقرة من الآية (176)، والأثر أخرجه ابن بطة في الإبانة "الإيمان" (2/ 494).
(3) تقدم تخريجه (ص 295).
(4) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/ 272).
(5) سورة الأنعام آية (68).
(6) الإبانة لابن بطة "الإيمان" (2/ 466).
তারা কুরআনের বিষয়ে ঝগড়া করে, {কাফিররা ছাড়া আর কেউ আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে ঝগড়া করে না} (১), {আর যারা কিতাব সম্পর্কে মতবিরোধ করেছে, তারা নিশ্চয়ই সুদূরপ্রসারী বিরোধে লিপ্ত রয়েছে} (২)।
৫ - আবু জাফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তোমরা ঝগড়াটে লোকদের সাথে বসো না, কারণ তারাই আল্লাহর আয়াত নিয়ে অনর্থক চর্চা করে» (৩)।
আল্লাহ তাআলার আয়াত নিয়ে অনর্থক চর্চার অন্যতম অর্থ হলো একে বিকৃত করা, একে অপাত্রে প্রয়োগ করা এবং একে প্রত্যাখ্যান করা ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করা যদি এর অর্থ তার খেয়াল-খুশির বিরোধী হয় (৪), আর কুরআনে এ কাজের নিন্দা করা হয়েছে এবং এদের থেকে বিমুখ থাকার ও এদের সাথে উঠা-বসা ত্যাগ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে: {আর যখন তুমি তাদের দেখ যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে অনর্থক আলোচনায় লিপ্ত হয়, তখন তুমি তাদের থেকে বিমুখ হও যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর শয়তান যদি তোমাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে স্মরণ হওয়ার পর তুমি জালিম সম্প্রদায়ের সাথে আর বসো না} (৫)।
৬ - আউন বিন আবদুল্লাহ বলেন: «তোমরা তাকদির অস্বীকারকারী বা কদরিয়াদের সাথে বসো না এবং তাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়ো না, কারণ তারা কুরআনের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে উপস্থাপন করে» (৬)।--------------------------------------------
(১) সূরা গাফির, আয়াত ৪-এর অংশ।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৭৬-এর অংশ; এবং আসরটি ইবনে বাত্তাহ আল-ইবানাহ "আল-ঈমান" (২/ ৪৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর তথ্যসূত্র পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ২৯৫)।
(৪) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, ইবনে কাসীর (৩/ ২৭২)।
(৫) সূরা আল-আনআম, আয়াত ৬৮।
(৬) আল-ইবানাহ, ইবনে বাত্তাহ "আল-ঈমান" (২/ ৪৬৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 361)