4 - আবু সুহাইল ইবন মালিক (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি উমর ইবন আবদুল আযীযের সাথে ছিলাম। তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় তোমরা এবং তোমরা যাদের ইবাদত করো (১৬১) তোমরা তার প্রতি কাউকেও বিভ্রান্ত করতে পারবে না (১৬২) তাকে ছাড়া যে প্রজ্বলিত আগুনে দগ্ধ হতে যাচ্ছে}। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি বললেন: হে আবু সুহাইল, আল্লাহর কিতাবের এই আয়াতটি তাদের জন্য কোনো প্রমাণ অবশিষ্ট রাখেনি। তিনি এর দ্বারা কাদারিয়াদের উদ্দেশ্য করেছেন।»
তাঁর থেকে অন্য এক বর্ণনায় বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর কসম, যদি কেবল এই আয়াতটিই থাকতো, তবে এটিই (তাদের খণ্ডনে) যথেষ্ট হতো» (২)।
5 - যখন কাদারিয়া মতবাদের অনুসারী গায়লান তাঁর নিকট প্রবেশ করল, তিনি তাকে বললেন: «তোমার সম্পর্কে আমার কাছে যা পৌঁছেছে তা কী?! সে বলল: হ্যাঁ হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহ তো বলেন: {মানুষের ওপর কি মহাকালের এমন এক সময় অতিক্রান্ত হয়নি যখন সে উল্লেখযোগ্য কিছু ছিল না? (১) নিশ্চয় আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিশ্র বীর্য থেকে, আমি তাকে পরীক্ষা করি; ফলে আমি তাকে করেছি শ্রবণকারী ও দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন (২) নিশ্চয় আমি তাকে পথ প্রদর্শন করেছি, হয় সে কৃতজ্ঞ হবে নতুবা সে অকৃতজ্ঞ হবে (৩)} (৩)। তিনি বললেন: সূরার শেষ অংশ থেকে পাঠ করো: {আর আল্লাহর ইচ্ছা ব্যতীত তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময় (৩০) তিনি যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতে প্রবেশ করান, আর যালিমদের জন্য তিনি প্রস্তুত রেখেছেন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (৩১)} (৪)। অতঃপর তিনি বললেন: হে গায়লান, এখন তুমি কী বলো? সে বলল: আমি বলছি, আমি অন্ধ ছিলাম আপনি আমাকে দৃষ্টি দান করেছেন, আমি বধির ছিলাম আপনি আমাকে শ্রবণশক্তি দান করেছেন এবং আমি পথভ্রষ্ট ছিলাম আপনি আমাকে পথ দেখিয়েছেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ! যদি তোমার বান্দা গায়লান সত্যবাদী হয় (তবে ভালো), অন্যথায় তাকে শূলে চড়াও। এরপর সে তাকদীর সম্পর্কে কথা বলা থেকে বিরত থাকল» (৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন নাফি ইবন মালিক ইবন আবি আমির আল-আসবাহি আল-মাদানি। তিনি ইবন উমর ও আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে যুহরি ও মালিক বর্ণনা করেছেন। আল-ওয়াকিদি বলেন: «মদীনায় তাঁর কাছ থেকে কিরাআত গ্রহণ করা হতো», তিনি আবু আব্বাস আস-সাফফাহর শাসনামলে ইন্তেকাল করেন।

দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর (৪/২/৮৬) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৪/২০৯)।
(২) আল-ফারইয়াবি কৃত কিতাবুল কদর (পৃ. ১৮০, ১৮১) এবং আবদুল্লাহ ইবন আহমাদের আস-সুন্নাহ (২/৪৩১)।
(৩) সূরা আল-ইনসান, আয়াত (১ - ৩)।
(৪) সূরা আল-ইনসান, আয়াত (৩০, ৩১)।
(৫) আল-ফারইয়াবি কৃত কিতাবুল কদর (পৃ. ১৮২)।