এবং নবউদ্ভাবন; তোমরা অবশ্যই চুলচেরা বিশ্লেষণ করা হতে দূরে থাকবে, অবশ্যই অতিরঞ্জন বা বিষয়ের গভীরে প্রবেশ করা হতে দূরে থাকবে এবং তোমরা প্রাচীন পথকে (পূর্বসূরিদের পথ) আঁকড়ে ধরবে» (১)।
২ - এবং ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর নিকট খারেজীদের পরিশ্রম ও তাদের নেক আমল সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: «তারা ইয়াহূদী ও নাসারাদের চেয়ে অধিক পরিশ্রমী নয়, অথচ তারা (ইয়াহূদী-নাসারা) ভ্রষ্টতার ওপর রয়েছে» (২)।
আরেকবার তাঁর নিকট কুরআন তিলাওয়াতের সময় তাদের যে (আবেগপ্রবণ) অবস্থা হয় সে সম্পর্কে উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: «তারা এর মুহকাম (সুস্পষ্ট) আয়াতগুলোর ওপর ঈমান আনে, আর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতগুলোর ক্ষেত্রে ধ্বংস হয়ে যায়» (৩)।
ইবনে আব্বাসের উক্তির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে আল-আজুররী (৪) বলেন: «সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো খারেজীর ইবাদতের পরিশ্রম দেখবে—যে কি না কোনো ইমামের (শাসকের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে, চাই সেই ইমাম ন্যায়পরায়ণ হোক বা জালেম; সে বিদ্রোহ করেছে, দল গঠন করেছে, তলোয়ার ধারণ করেছে এবং মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ করাকে বৈধ মনে করেছে—তবে ঐ ব্যক্তির কুরআন তিলাওয়াত দেখে কারো মুগ্ধ হওয়া উচিত নয়, না তার দীর্ঘক্ষণ নামাযে দাঁড়িয়ে থাকা দেখে, না তার নিয়মিত রোজা রাখা দেখে, আর না ইলম বা জ্ঞান চর্চায় তার সুন্দর বাকপটুতা দেখে; যদি তার মাযহাব বা মতাদর্শ...--------------------------------------------
(১) আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ (১১/২৫২)-এ, আদ-দারিমি তাঁর সুনান (১/৫৮)-এ এবং শব্দগুলো তাঁরই, ইবনে ওয়াদদাহ ‘মা জাআ ফিল বিদা’ (পৃ. ৬৪)-এ, মুহাম্মদ ইবনে নাসর ‘আস-সুন্নাহ’ (পৃ. ২৯-৩০)-এ, তাবারানি আল-মুজামুল কাবীর (৯/১৭০)-এ, আল-লালকাঈ ‘শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআ’ (১/৮৭)-এ এবং ইবনে আবদিল বার ‘জামি বয়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি’ (২/১৯৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১০/১২০, ১৫৩), মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১৫/৩১৩), আল-আজুররী আল-শারীআহ (পৃ. ৩০)-তে এবং শব্দগুলো তাঁরই।
(৩) মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (১৫/৩১৩), জামিউল বয়ান (৫/২১৪), আল-আজুররী আল-শারীআহ (পৃ. ৩০), এবং সামনে দ্রষ্টব্য (পৃ. ৩৩০)।
(৪) তিনি হলেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ আল-আজুররী আল-বাগদাদী। তিনি সুন্নাহ ও অনুসরণের অনুসারী ছিলেন। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: আল-আরবাঈন, তাহরীমুন নারদ, আখলাকুল উলামা। তিনি মক্কায় হিজরত করেন এবং সেখানেই ৩৬০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: তারিখু বাগদাদ (২/২৪৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৬/১৩৩)।