তারা আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে অনর্থক বিতর্কে লিপ্ত হয়" (১)।
তিনি তাঁর এক সঙ্গীকে বললেন: "বিতর্ক করো না; কারণ বিবাদ কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে" (২)।
অষ্টম: কুরআনুল কারীমের সাথে আচরণের ক্ষেত্রে কিছু বিদআতিদের এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা তাদের প্রতি মানুষের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রভাবিত করতে পারে। তা হলো অধিক তিলাওয়াত এবং কুরআনের বিধান মেনে চলার দাওয়াত দেওয়ার মাধ্যমে কুরআনের প্রতি তাদের বাহ্যিক অতিশয় সম্মান প্রদর্শন। এর সাথে যুক্ত হয় ইবাদত-বন্দেগিতে তাদের কঠোর পরিশ্রম, যেমন সালাত ও সিয়াম পালন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খারেজীদের বর্ণনা দিতে গিয়ে এই পদ্ধতির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে; তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না" (৩)। এই বাহ্যিক রূপটি কিছু মুসলিমের জন্য বিভ্রান্তিকর হতে পারে, ফলে তাদের বিষয়টি তাদের কাছে অস্পষ্ট হয়ে যায়। এটি তাদের আকিদার পেছনে ধাবিত হওয়া, তার দ্বারা প্রভাবিত হওয়া এবং কুরআনের অর্থ সম্পর্কে তাদের মতামত গ্রহণ করার কারণ হতে পারে। প্রবৃত্তি পূজারীদের এই বাহ্যিক অবস্থা দেখে কিছু তাবেঈন বিস্মিত হয়েছিলেন এবং তারা বিষয়টি সাহাবায়ে কেরামের কাছে বর্ণনা করলে তাঁরা তাঁদের ব্যাপারে সতর্ক করেছিলেন। এর কিছু প্রমাণ হলো:
১ - ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই তোমরা শীঘ্রই এমন কিছু সম্প্রদায়কে পাবে যারা দাবি করবে যে তারা তোমাদের আল্লাহর কিতাবের দিকে আহ্বান করছে, অথচ তারা একে তাদের পিঠের পেছনে নিক্ষেপ করেছে। সুতরাং তোমরা জ্ঞান অর্জন করো এবং বেঁচে থাকো...--------------------------------------------
(১) ইবনে সা’দ রচিত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৫/২৩৬), সুনানে দারেমি (১/৭৬, ১১৬), জামিউল বায়ান (৯/৩১৪), ইবনে বাত্তাহ রচিত আল-ইবানাহ "আল-ঈমান" (২/৪৪১, ৪৯৫), হিলয়াতুল আউলিয়া (৩/১৮৪)।
(২) ইবনে সা’দ রচিত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৫/২৩৬), আল-ইবানাহ "আল-ঈমান" (২/৪৯৫)।
(৩) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল মানাকিব, অধ্যায়: ইসলামে নবুওয়তের নিদর্শনসমূহ (৪/১৭৯); মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুজ জাকাত (২/৭৪৪), নম্বর (১০৬৪/১৪৮), আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে।