2 - وأتى الأسود بن يزيد النخعي (1) وعلقمة بصحيفة إلى ابن مسعود، وقالا له: «هذه صحيفة فيها حديث حسن، فقال ابن مسعود لجاريته: هاتي بطست واسكبي فيه ماء، فجعل يمحوها بيده، ويقول: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} (2)، فقالا له: انظر فيها، فإن فيها حديثاً عجيباً، فجعل يمحوها ويقول: إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن، ولا تشغلوها بغيره.
قال أبو عبيد: يُرى أن هذه الصحيفة أخذت من أهل الكتاب، فلهذا كره عبد الله النظر فيها» (3).
3 - وعن عمرو بن ميمون (4) قال: «كنا جلوساً في مسجد الكوفة، فأقبل من--------------------------------------------
(1) هو أبو عمرو النخعي الكوفي، فقيه الكوفة وعالمها، وهو ابن أخي علقمة وخال إبراهيم النخعي، أخذ عن معاذ وابن مسعود وحذيفة، وكان على جانب كبير من العبادة والزهد، توفي سنة (75).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 46)، وتذكرة الحفاظ (1/ 50).
(2) سورة يوسف من الآية (3).
(3) جامع بيان العلم وفضله (1/ 66)، وتقييد العلم (ص 53)، وقول ابن مسعود: إن هذه القلوب .... إلخ أخرجه الإمام أحمد في الزهد (ص 162)، وابن أبي شيبة في المصنف (10/ 484)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (1/ 131).
(4) الأودي المذحجي، أبو عبد الله، أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم، وسمع عمر ومعاذاً وابن مسعود، وروى عنه الشعبي، حج ستين حجة ما بين حجة وعمرة، سكن الكوفة، وبها توفي سنة (74).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 80)، والتاريخ الكبير (3/ 2/367)، وتاريخ الإسلام حوادث سنة (61 - 80 ص 496).
২ - আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি (১) এবং আলকামা একটি পাণ্ডুলিপি নিয়ে ইবনে মাসউদের কাছে আসলেন এবং তারা তাকে বললেন: «এটি একটি পাণ্ডুলিপি যাতে চমৎকার আলোচনা রয়েছে। তখন ইবনে মাসউদ তার দাসীকে বললেন: একটি গামলা নিয়ে আসো এবং তাতে পানি ঢালো। এরপর তিনি নিজ হাতে তা মুছতে শুরু করলেন এবং বলছিলেন: {আমরা আপনার কাছে সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি} (২)। তারা তাকে বললেন: এর দিকে তাকিয়ে দেখুন, কারণ এতে চমৎকার কথা রয়েছে। তিনি সেটি মুছতে থাকলেন এবং বলছিলেন: নিশ্চয়ই এই অন্তরসমূহ হচ্ছে পাত্রস্বরূপ, তাই এগুলোকে কুরআন দিয়ে পূর্ণ করো এবং কুরআন ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে একে ব্যস্ত করো না।
আবু উবাইদ বলেন: «ধারণা করা হয় যে এই পাণ্ডুলিপিটি আহলে কিতাবদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল, এই কারণে আব্দুল্লাহ এতে দৃষ্টিপাত করা অপছন্দ করেছিলেন» (৩)।
৩ - আমর ইবনে মাইমুন (৪) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমরা কুফার মসজিদে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায়...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আমর আন-নাখায়ি আল-কুফি, কুফার ফকিহ এবং সেখানকার আলিম। তিনি আলকামার ভ্রাতুষ্পুত্র এবং ইব্রাহিম আন-নাখায়ির মামা। তিনি মুয়াজ, ইবনে মাসউদ এবং হুজায়ফা থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনি ইবাদত ও দুনিয়াবিমুখতার (যুহদ) উচ্চ পর্যায়ে ছিলেন। তিনি ৭৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/৪৬), এবং তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/৫০)।
(২) সূরা ইউসুফ-এর ৩ নম্বর আয়াতের অংশ।
(৩) জামিউ বায়ানি ইলমি ওয়া ফাদলিহি (১/৬৬), তাকয়িদুল ইলম (পৃ. ৫৩)। ইবনে মাসউদের উক্তি: নিশ্চয়ই এই অন্তরসমূহ... ইতি আদি। এটি ইমাম আহমাদ আয-যুহদ গ্রন্থে (পৃ. ১৬২), ইবনে আবি শায়বা আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১০/৪৮৪) এবং আবু নুয়াইম হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে (১/১৩১) বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-আওদি আল-মাজহাজি, আবু আব্দুল্লাহ। তিনি জাহেলিয়াতকাল পেয়েছেন কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাক্ষাৎ পাননি। তিনি উমর, মুয়াজ এবং ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার থেকে আশ-শা’বি বর্ণনা করেছেন। তিনি হজ ও ওমরাহ মিলিয়ে মোট ষাটবার হজ পালন করেন। তিনি কুফায় বসবাস করতেন এবং সেখানে ৭৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/৮০), আত-তারিখুল কাবির (৩/২/৩৬৭), এবং তারিখুল ইসলাম, ৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি (পৃ. ৪৯৬)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 273)