এবং বর্ণনা ও স্পষ্টীকরণ (১)।
“কিতাবুল আইন”-এ এসেছে:
«ফাসর: এটি হলো তাফসির বা ব্যাখ্যা, আর তা হলো কিতাবের বর্ণনা ও বিস্তারিত বিশ্লেষণ। সে এটি ব্যাখ্যা করেছে বা বর্ণনা করেছে, এবং একইভাবে সে এর তাফসির করেছে। আর “তাফসিরাহ” হলো সেই প্রস্রাবের নাম যা চিকিৎসকরা পর্যবেক্ষণ করেন; যার মাধ্যমে শরীরের রোগ নির্ণয় করা হয়। আর যার মাধ্যমে কোনো বিষয়ের ব্যাখ্যা জানা যায়, তাকেই তাফসিরাহ বলা হয়» (২)।
এবং “তাহজিবুল লুগাহ”-এ এসেছে: «আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং উত্তম ব্যাখ্যা} (৩)। ফাসর: আবৃত বিষয়কে উন্মোচন করা। কেউ কেউ বলেছেন: তাফসির হলো অস্পষ্ট শব্দ থেকে উদ্দিষ্ট অর্থকে উন্মোচন করা» (৪)।
আর বলা হয়: আমি হাদিসটির ফাসর করেছি, যখন আমি তা বর্ণনা ও স্পষ্ট করি; এবং একইভাবে আমি এর তাফসির করেছি (৫)।
আর “সাফার” (উন্মোচন) শব্দের ব্যবহারিক প্রমাণসমূহের মধ্যে রয়েছে তাদের কথা: নারী তার চেহারা উন্মোচন করেছে; যখন সে তা থেকে পর্দা সরিয়েছে। আর সকাল উদ্ভাসিত হয়েছে; যখন তা প্রকাশিত হয়েছে এবং অন্ধকার দূরীভূত হয়েছে। আর সফরকে (ভ্রমণ) এই নামে নামকরণ করা হয়েছে; কারণ মুসাফির (ভ্রমণকারী) নিজের অবস্থান থেকে উন্মোচিত হয়...--------------------------------------------
(১) মু'জাম মাকায়িসুল লুগাহ (পৃষ্ঠা ৪৬২) “সাফার” অনুচ্ছেদ, এবং (পৃষ্ঠা ৮১৮) “ফাসার” অনুচ্ছেদ, এবং আল-বুরহান (২/২৮৪)।
(২) (৭/২৪৭-২৪৮)।
(৩) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত (৩৩)-এর অংশ।
(৪) (১২/৪০৭) “ফাসার” অনুচ্ছেদ।
(৫) জামহারাতুল লুগাহ (২/৭১৮)।