২ - গায়লান কদরি (১)-এর প্রতি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর কঠোর অবস্থান; উমর তাকে তাকদির (ভাগ্য) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন গায়লান মহান আল্লাহর এই বাণী পাঠ করল: {মানুষের ওপর কি এমন এক সময় অতিবাহিত হয়নি, যখন সে উল্লেখযোগ্য কোনো কিছুই ছিল না? (১) আমি তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি মিশ্র শুক্রবিন্দু থেকে, তাকে পরীক্ষা করার জন্য; অতঃপর তাকে করেছি শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তিসম্পন্ন। (২) আমি তাকে পথ প্রদর্শন করেছি, হয় সে কৃতজ্ঞ হবে, না হয় সে অকৃতজ্ঞ হবে।} (২), তখন উমর বললেন: «সুরাটি পূর্ণ করো, তোমার দুর্ভোগ হোক! তুমি কি আল্লাহকে বলতে শোনোনি: {আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন} (৩)? হে গায়লান, ধিক তোমাকে! তুমি কি জানো না যে আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি সৃষ্টি করতে যাচ্ছি। তারা বলল, আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে?} থেকে তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়} পর্যন্ত?» (৪)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, যখন গায়লান তওবা প্রকাশ করল, তখন উমর বললেন: «হে আল্লাহ! আপনার বান্দা গায়লান যদি সত্যবাদী হয় (তবে তাকে কবুল করুন), অন্যথায় তাকে শূলে চড়ান»।
কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে: «হে আল্লাহ! যদি সে সত্যবাদী হয় তবে তাকে সুদৃঢ় রাখুন, আর যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তাকে একটি নিদর্শনে (শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত) পরিণত করুন।--------------------------------------------
(১) সে হলো গায়লান বিন আবি গায়লান আবু মারওয়ান, যাকে তাকদিরের মাসআলায় (ভ্রান্তির কারণে) হত্যা করা হয়েছিল। সে ছিল পথভ্রষ্ট ও হতভাগা। সে নবুয়তের মিথ্যা দাবিদার হারিস আল-কাযযাবের সাহচর্য গ্রহণ করেছিল। সে ছিল কদরিয়া মতবাদের একজন দাওয়াতদানকারী। ইমাম আওযায়ি তার সাথে মুনাজারা (বিতর্ক) করার পর তাকে হত্যার ফতোয়া দিয়েছিলেন। অতঃপর হিশাম বিন আব্দুল মালিক তাকে দামেস্কে হত্যা করেন এবং শূলে চড়ান।

দেখুন: আল-মাআরিফ (পৃ. ৪৮৪), তারিখুল ইসলাম - ১০১ থেকে ১২০ হিজরির ঘটনাবলি (পৃ. ৪৪১), এবং লিসানুল মিজান (৪/৪৯২)।
(২) সুরা আল-ইনসান, আয়াত (১-৩)।
(৩) সুরা আল-ইনসান, আয়াত (৩০) থেকে।
(৪) সুরা আল-বাকারাহ, আয়াত (৩০-৩২); এই বর্ণনাটি আল-ফিরইয়াবি 'কিতাবুল কদর' (পৃ. ১৯৮৮)-এ উদ্ধৃত করেছেন।