তাদের জবাইকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না। ইবনে আব্বাস বলেন: তাদের নারীদের বিবাহ করা যাবে না। হাসান এবং কাতাদাহ আরও বলেন যে, তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা ফেরেশতাদের ইবাদত করে, কিবলার দিকে ফিরে সালাত আদায় করে, যাবুর পাঠ করে এবং পাঁচ ওয়াক্ত সালাত পড়ে। যিয়াদ বিন আবি সুফিয়ান তাদের দেখেছিলেন এবং তিনি তাদের উপর থেকে জিযিয়া তুলে দিতে চেয়েছিলেন যখন তিনি জানতে পারলেন যে তারা ফেরেশতাদের ইবাদত করে। আমাদের কতিপয় আলেম তাদের মাযহাব সম্পর্কে যা সংগ্রহ করেছেন তা হলো—তারা একত্ববাদী কিন্তু নক্ষত্রের প্রভাবে বিশ্বাসী এবং মনে করে যে নক্ষত্রসমূহ প্রভাব বিস্তারকারী। একারণেই আবু সাঈদ আল-ইসতাখরি আল-কাদির বিল্লাহর কাছে তাদের কুফরির ফতোয়া দিয়েছিলেন যখন তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন)।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ(১) বলেন: (একনিষ্ঠ সাবী সম্প্রদায় যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে এবং সৎকর্ম সম্পাদন করে, তারা আখিরাতে সৌভাগ্যবান হবে।
যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদি হয়েছে এবং নাসারা ও সাবী—যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোনো ভয় নেই আর তারা চিন্তিতও হবে না} (আল-বাকারাহ: ৬২)
আর যারা মুশরিক সাবী, যারা নক্ষত্র ও মূর্তির পূজা করে এবং তাদের মতো মুশরিক দার্শনিকরা, তারা অন্যান্য মুশরিকদের মতোই কাফির)।
ইবনুল কাইয়্যিম(২) বলেন: (সাবীগণ একটি বিশাল জাতি, তাদের মধ্যে সৌভাগ্যবান ও দুর্ভাগ্যবান উভয়ই রয়েছে। তারা এমন একটি জাতি যা মুমিন ও কাফির উভয় ভাগে বিভক্ত। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের পূর্বে জাতিসমূহ ছিল দুই প্রকার:
এক প্রকার হলো যারা পুরোপুরি কাফির ও দুর্ভাগা, তাদের মধ্যে কোনো সৌভাগ্যবান নেই; যেমন মূর্তিপূজক এবং অগ্নিপূজক (মাজুস),
আর অন্য প্রকার হলো যারা সৌভাগ্যবান ও দুর্ভাগ্যবান দুই ভাগে বিভক্ত; তারা হলো ইয়াহুদি, নাসারা ও সাবী। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে উভয় প্রকারের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদি হয়েছে এবং নাসারা ও সাবী—যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে, তাদের জন্য তাদের প্রতিপালকের কাছে পুরস্কার রয়েছে এবং তাদের কোনো ভয় নেই আর তারা চিন্তিতও হবে না} (আল-বাকারাহ: ৬২)। এবং তিনি বলেছেন: {নিশ্চয় যারা--------------------------------------------
(১) দারউ তাআরুদ আল-নাকলি ওয়াল আকলি (৭/৩৩৪), তাহকীক: ড. মুহাম্মদ রাশাদ সালিম, ইমাম বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা, দ্বিতীয় সংস্করণ ১৪১১ হিজরি।
(২) আহকামু আহলিল জিম্মাহ (১/২৩৬), তাহকীক: ইউসুফ আল-বাকরি ও শাকির আল-আরুরি, রামাদি প্রকাশনী, দাম্মাম, প্রথম সংস্করণ ১৪১৮ হিজরি।